Libre à vous de me lire...

Qu'est-ce qu'un volontariste?

2011-10-14T19:38:00.001-04:00

Levolontarisme est une philosophie social portée par un très hautstandard de moralité. Un volontariste base toute sa penséeconcernant les relations humaines sur un simple axiome qui estle principede non-agression. Ce principe implique que tout usage de force,de coercition, de violence contre quelqu'un estmoralement condamnable. Je ne peux pas vous contraindre à fairequoi que ce soit sans votre consentement et nous n'avez pasl'autorité moral de m'obliger à faire quelque chose pour vous oupour quelqu'un d'autre. Chaque individu est libre de sa personne etde ses actions et n'est contraint de quoi que ce soit d'autre que derespecter la liberté d'autrui. Chaque individu est, également,individuellement responsable de ses actions.

Leprincipe de non-agression s'appuie sur un concept fondamental qu'estcelui de la propriété. Ce concept est très, très mal compris parune majorité de gens. Je viens de terminer la lecture de ce livretrès intéressant qui peut vous éclairer grandement surle sujet: Boundariesof order: private property as a social system. C'est ce livre quia planté le dernier clou du minarchisme pour moi.

Dans cet ouvrage,Shaffer nous apprend ce qu'est la propriété et comment on endétermine le propriétaire. Pour résumé, la propriété est lapartie de la nature sous le contrôle d'un être. N'importe quelorganisme vivant sur cette planète se doit de contrôler une partiede la nature pour son utilisation exclusive au détriment desautres dans le but de survivre. L'humain n'y échappe pas. C'est unconcept ancré dans nos gênes sur quoi est basée la survie. Cequi détermine qui est propriétaire d'une propriété (concept quiest défini très clairement dans le livre, l'auteur est professeurde droit) est la notion de contrôle. Pour déclarer avoir unepropriété, il faut en avoir le contrôle.

Shaffer avancedans son livre que tous les conflits qu'on observe dans nos relationshumaines sont, en fait, toujours une violation de nos droits depropriété. Le conflit prend naissance du fait que deux ou plusieurspersonnes ne s'entendent pas sur la frontière entre deux propriétési.e. la partie qui est sous le contrôle de qui. Quand un individuessaie de dépasser la frontière (de ne pas respecter le principe denon-agression), il y a un conflit qui émerge.

Un volontaristejuge, basé sur le principe de non-agression, qu'il est totalementimmorale de tenter d'imposer un contrôle sur la propriété dequelqu'un d'autre. Notre propre corps, notre vie, notre énergieétant, de par notre état d'être vivant, notre propre propriété,il est totalement immorale que d'autres personnes tentent d'imposerleur propre volonté sur notre vie. Les volontaristes sont pacifiqueset toute forme de violence les répugne.

En poursuivantdans cette logique on peut facilement déclarer qu'il est moralementcondamnable de tuer (atteinte à ma propriété corporelle), voler oufrauder (atteinte à ma propriété matérielle) ou d'user deviolence pour contraindre quelqu'un à notre volonté (atteinte àmon libre arbitre, à la propriété de ma vie). Bien que les troispremiers ne nécessitent pas d'explication, je crois qu'il fautéclaircir le dernier. Je ne peux pas user de violence pour vouscontraindre à vous comporter d'une façon qui est contre votrevolonté. Pour demeurer pacifique, je dois respecter votre personne,vos choix, vos volontés tant et aussi longtemps qu'ils n'empiètentpas sur ma propriété à moi. Ce que vous faites de votre vie et desproduits qui en découlent ne regardent que vous et je n'ai aucundroit quel qu'il soit de décider pour vous quoi en faire.

Êtes-vousd'accord avec moi, jusqu'à maintenant, qu'il est moralementcondamnable de tuer, de voler, de frauder et d'user de coercition? Sioui, tant mieux nous pouvons continuer; si non, vous pouvez optimiservotre temps ailleurs sur le Web, il est impossible que vous soyezd'accord avec le reste du texte...

Les volontaristes,comme j'ai dit au départ, sont portés par un très haut standard demoralité. Donc, ce qu'ils considèrent immoral l'est toujours et entoute circonstance. Donc, il est tout aussi immoral qu'un groupe depersonne, bien qu'il est l'appuie de la majorité, use de meurtre, devol, de fraude ou de coercition envers d'autres individus. Vous aurezcompris que les volontaristes sont contre toute forme d'organisationqui se donne le pouvoir d'imposer sa volonté aux gens. Lesvolontaristes sont contre l'état. Pourquoi Paul ne peut pas visiterson voisin et le tuer alors qu'un pays peut déclarer la guerre à unautre et assassiner des dizaines (des centaines, des milliers) degens? Pourquoi Paul ne peut pas voler de l'argent à son voisin alorsque l'état peut collecter des impôts de façon violente (essayez dene pas payer vos impôts, vous finirez par rencontrer de la violencedans le processus)? Pourquoi Paul ne peut pas contraindre son voisinà lire un livre en particulier alors que l'état peut imposer unapprentissage obligatoire à tout le monde?

Le problème denotre société moderne, bien qu'on essaie de nous convaincre ducontraire, est que les droits de propriété ne sont pas du toutrespectés et nous observons donc des conflits. L'état se permet deprendre le contrôle de n'importe quel élément de propriété defaçon arbitraire et d'en faire ce qu'il veut sous prétexte derépondre aux demandes de la majorité. Admettons qu'on accepte laprémisse pour fin d'argumentaire que l'état répond bien auxdemandes de la majorité (bien que la théorie des choix publics nousprouve le contraire), les volontaristes n'acceptent pas le fait qu'ungroupe d'individu (la majorité) impose sa volonté à une autrepersonne (la minorité). C'est moralement mauvais et indéfendable.

Pour vivre dansune société pacifique, on doit nécessairement respecter cettepartie de la nature qui est sous le contrôle des autres. Il est dansl'intérêt de tout le monde de le faire ne serait-ce que pours'assurer que les autres respectent notre propriété à nous. Est-ceparce qu'un loi vous empêche de le faire que vous n'empiétez passur le terrain de votre voisin ou bien parce que vous souhaitez qu'ilfasse de même de son côté?

Les minarchistesdéfendent leur vision en expliquant qu'il faut justement une entiténeutre et toute puissante pour s'assurer que les droits de propriétésont respectés et c'est pourquoi j'étais minarchiste. Par contre,même si on établi un état ayant ce seul et unique objectif, on seretrouve encore avec le fait qu'un groupe de personne aura le pouvoird'exercer du contrôle sur la propriété des autres sans leurconsentement et donc de créer des conflits. Par ailleurs, même lesystème étatique de résolution de conflits (la justice) est horsde la portée de la personne moyenne. La très grande majorité desdisputes se règlent autrement, à l'amiable, de façon volontaire etspontanée. La simple volonté de pouvoir vivre à l'abri del'agression des autres nous encourage à respecter les autres. Toutle monde s'assure de régler les conflits du mieux possible dansl'harmonie. D'autres minarchistes se défendent en amenant le besoinde protection contre les agressions. C'est un besoin, je vousl'accorde, mais il peut très bien être répondu par lelibre-marché. Nul besoin d'une organisation monopolistique deviolence.

Ensuite, leprincipal point de désaccord face à cette philosophie est celui dela solidarité. Il faut s'occuper des moins chanceux de la sociétéselon plusieurs. Je fais partie de cette majorité, mais je ne croispas qu'il est justifié d'obliger tout le monde a adhérer à cettepensée. Si on accepte le fait que 75% des gens croient fermementqu'il faut s'occuper de son prochain (j'avance ce chiffre de façoncomplètement arbitraire, mais je crois que c'est plausible), lesorganisations/initiatives nécessaires à l'accomplissement de lasolidarité verrait le jour de toute façon. Même avec notre étatomnipotent, les initiatives privées de solidarité sont monnaiecourant dans l'ensemble de la société. Elles seraient juste encoreplus présente et probablement de façon encore plus efficace. Deplus, 50% des gens qui pratiquent la solidarité de façon volontaireproduiraient beaucoup plus de biens que 100% des gens qui le font defaçon obligatoire (ça c'est si on considère que 100% des paie desimpôts ce qui est on ne peut plus faux...) On a pas besoin d'unmonopole de violence pour réaliser ce qu'on considèreindividuellement important.

Pourune explication approfondie du fonctionnement social sans état, vouspouvez écouter les premiers (1 et 2) podcastde Stefan Molyneux. On serait beaucoupmieux servi si le pouvoir de contrôle serait réparti à l'ensembledes gens plutôt que dans les mains d'une poignée d'illuminée! Neserait-ce que pour arrêter les conflits... De plus, ce qui est beau dans l'affaire, c'est que la théorie économique nous prouve qu'on aurait une société encore plus prospère.

Human Action: Un résumé, Conclusion

2011-09-21T18:00:00.000-04:00

Human Action, ce chef-d'œuvre de Ludwig Von Mises est un ouvrage grouillant de sagesse. J'ai entrepris sa lecture dernièrement et j'en suis presque rendu à son dénouement. Je vous invite dans l'univers de Mises avec ce résumé en six parties. Bien sûr, il appert qu'il m'est impossible de refléter la profondeur de ces écrits de 881 pages (en petit caractères) en quelques lignes, mais j'espère bien parvenir à y faire ressortir l'essentiel. Certains passages sont plus personnels suite à ma compréhension. J'espère que vous apprécierez. Bonne lecture!

PARTIE 7: LA PLACE DE L'ÉCONOMIE DANS LA SOCIÉTÉ (CONCLUSION DE MISES)

Peu importe la justesse d'une théorie, la condition première pour qu'elle soit appliqué est d'avoir la faveur du public. Dans notre système démocratique, la majorité va toujours imposer sa volonté sur la minorité et si la première n'accorde pas de crédibilité à la théorie économique, aucun gouvernement, aussi convaincu soit-il, ne pourra se soustraire d'intervenir dans le marché, chose qui est voulu par la majorité (historiquement et présentement, du moins).

Un autre problème de la science économique, dans le sens de la praxéologie et non pas dans le sens d'histoire économique i.e. étude de données passées pour comprendre un événement, est que beaucoup de facteurs ont contribué à diminuer son impact.

La théorie économique n'est pas utile à grand monde. Aucun individu, personnellement, n'a d'avantages à en retirer. L'individu agit dans son meilleur intérêt et c'est ce qui compte à ses yeux. De comprendre pourquoi ce fait amène le plus grand bonheur au plus grand monde, ne lui est pas vraiment important. Par contre, l'avancement de cette science a stimulé l'engouement de certaines personnes dans le domaine. Ces personnes, dans leur désir tout naturel d'augmenter leur utilité i.e. leurs revenus, ont trouvé des façons de vendre leur service d'économiste dans la société. Ils sont maintenant en demande pour justifier un paquet de mesure interventionniste et les vendre au grand public ou encore d'orienter les débats à l'avantage de leur employeur. Un groupe X va s'attendre de son économiste que son rapport l'avantage; sinon, il n'achèterait pas ses services. Malheureusement, ces économistes basent leur évaluation sur des données économiques. Ces données viennent du passé, elles font partie de l'histoire et ne sont donc pas garante de l'avenir. Ces économistes, pour protéger leur utilité, ont à travers l'histoire toujours essayé de museler les défenseurs de la théorie économique pure, ceux qui expose leur inutilité justement dans la prédiction du futur. Les historiens économiques ont leur utilité, certes, mais d'essayer d'orienter l'économie vers une direction déterminée est chose impossible.

L'économie ne doit pas être réservée à un cercle d'initié, aux universitaires, à l'élite. C'est la philosophie de la vie humaine et des actions et elle concerne tout et tout le monde. C'est la base de la civilisation humaine et de son existence. Malheureusement, on a réussi à travers l'histoire à nous faire croire le contraire et à nous désintéresser de la question, nous convainquant que c'est hors de notre portée. Ce faisant, on érode toujours la base de la société basée sur la division du travail, notre liberté. On se doit de renverser la vapeur, car si on continue de refuser d'accepter les lois qui régissent notre société, on court à notre propre perte.

MA CONCLUSION

Quand je me suis lancé dans l'aventure de résumer l'œuvre de Ludwig Von Mises, je ne voyais pas la tâche trop ardue. Mal m'en prit, car de communiquer la profondeur de ses écrits s'est avéré, pour moi, un travail quand même respectable et je n'ai absolument pas la prétention d'avoir réussi aussi bien que je le voulais. Mon cheminement dans l'économie autrichienne a commencé en 2008 via le libertarianisme. J'ai alors pu mettre un nom sur un sentiment qui m'animait depuis fort longtemps, mais dont je manquais de connaissances pour bien structure ma pensée. Quiconque s'aventure dans cette école économique finit, tôt ou tard, par entendre parler de Ludwig Von Mises et de son œuvre phare Human Action. Il me fallait donc lire ce livre. C'est une belle brique, il faut le dire. Bien des gens ne s'aventurent pas dans un roman si long, alors de parcourir un traité sur l'économie d'une telle ampleur demande beaucoup de temps, mais je ne le regrette pas.

Ce qui m'a toujours renversé depuis que je défends la liberté est à quel point cette philosophie, surtout le côté économique, est mal comprise. Nos détracteurs nous accusent de vouloir accentuer les maux qu'ils croient inhérents au capitalisme, alors qu'en fait ils exposent des problèmes de l'interventionnisme. Même quand on leur explique cet état de fait et que l'oreille nous écoute, on arrive très souvent un refus de nous croire pour une raison qui m'est inconnu. Peut-être un mécanisme de défense de voir qu'on se fait bullshiter depuis le berceau? Néanmoins, je continue tant que je peux à prêcher la bonne nouvelle. Aussi souvent que quelqu'un veut bien m'écouter en fait, mais c'est plutôt rare. Les gens préfèrent les Star-Académie, les Harry Potter, les U2 et le Canadien. Ils ont parfaitement le droit de s'intéresser à ce qu'ils veulent, c'est leur vie, mais je veux tout simplement dire que l'économie et la liberté n'intéresse pas grand monde. On se fie donc à l'opinion des "spécialistes" pour forger notre pensée et à la majorité qui nous entoure. En plus, quand une décision de l'état nous révolte, on l'oublie après deux mois.

La plupart des gens sont bien intentionnés et veulent réellement améliorer le sort du plus grand nombre. Quand 95% des discours nous disent que c'est par l'état que les problèmes se règlent, il est difficile de penser le contraire, à moins d'y mettre le temps nécessaire à s'informer. Aussi rationnel nos explications peuvent être, on ne fait partie que du 5% et les gens se sentent plus à l'aise dans leur relation sociale de faire partie du 95%. C'est un réflexe normal. De toute façon je les comprends. Pourquoi, moi, un simple informaticien, je peux avoir raison sur un paquet de spécialistes qui disent le contraire? Je ne dis pas que j'ai raison, je ne crois pas que quelqu'un peut prétendre détenir la vérité, mais je n'arrive pas à trouver de meilleures explications que ceux fournit par les Autrichiens.

Donc, la lecture de ce livre a véritablement renforcé ma compréhension de l'économie et c'est pourquoi j'ai décidé de la partager aux gens qui n'ont pas le goût ni le temps de s'aventurer dans sa lecture. Si vous avez de l'intérêt à le faire, je vous encourage fortement, car j'ai peut-être réussi à exposer 10% de la matière du livre, sans plus. J'invite aussi les étatiques à le lire. Si, après sa lecture, vous continuez à penser que le libre-marché n'est pas la solution aux maux que vous essayer de combattre, je serai très intéressé à comprendre votre point de vue. Le problème, par contre, c'est que ce livre m'a amené beaucoup de nouvelles questions. J'ai déjà hâte de lire sur ces nouveaux sujets et spécialement sur la théorie des choix publics éventuellement.

J'espère que vous avez apprécié cette série de billets. Je me lance maintenant dans ce livre. J'en ferai peut-être un résumé s'il est intéressant! - Ajout (Je l'ai presque terminé maintenant et vous aurez un résumé c'est certain. Ce livre a accentué mon penchant pour le volontarisme...)

Vos commentaires sont appréciés!

Bonne nuit tout le monde!

Human Action: Un résumé, Partie 5 & 6

2011-09-19T18:00:00.000-04:00

PARTIE 5: LA COOPÉRATION SOCIALE SANS LE MARCHÉ

Jusqu'ici dans mon résumé, je n'ai jamais vraiment mentionné ce point qui est pourtant un élément récurant dans l'ouvrage de Mises. Malheureusement, j'ai dû couper des parties, car autrement mon résumé n'en aurait plus été un. Il revient constamment sur les problèmes du socialisme. Selon sa thèse, il n'y a que deux systèmes sociaux possible. La propriété privée des facteurs de production ou la propriété publique des facteurs de production. On a un marché d'échange mutuel qui dirige la production ou on impose une structure de production par obligation étatique. La voie centrale, celle de l'interventionnisme dans un marché vient à la prochaine partie, mais elle demeure dans le champ d'un marché.

Mises avance qu'une société socialiste est irréalisable comme système social parce qu'elle ne peut pas utiliser le calcul économique (partie 3). Nous avons vu que le marché, en ayant le prix comme principale source d'informations, oriente les facteurs de production dans la combinaison la plus efficiente possible dans l'objectif de répondre aux besoins les plus urgents des consommateurs. Le prix reflète les jugements de valeur de tous les individus de la société par leur pouvoir d'acheter ou d'obtention d'acheter. Ainsi, le prix indique la valeur accordée aux différents processus de production.

Dans un monde socialiste, la seule personne qui exprime un jugement de valeur est le Führer (Mises revient souvent sur l'Allemagne socialiste de l'avant WWII). L'ensemble de la structure de production est déterminée par les décisions du dirigeant (toujours basés sur une décision humaine i.e. fondée sur un jugement de valeur). Si on accepte, pour fin d'argumentation, que le jugement de valeur du dirigeant est sans faille et que ses décisions sont vraiment les meilleures quant à ce qui doit être produit et en quel quantité de façon à répondre aux besoins les plus urgents de toute la population, on ne peut pas atteindre l'efficience d'un marché de par le simple fait qu'on a pas l'indice de prix pour nous éclairer sur la meilleure façon de réaliser la production. Le prix est un phénomène du marché. Même si on mettait un prix arbitraire sur l'ensemble des produits, rien ne garantie que c'est le bon prix et qu'il reflète bien les désirs des consommateurs, car ces derniers n'ont pas la liberté d'orienter la structure de production à leur désir. Donc, même si on fixe la quantité de maison à fabriquer très justement à 1000 unités par année, comment peut-on les fabriquer en utilisant le plus efficacement possible les facteurs de production disponible sans l'indice des prix? Comment évaluer la valeur des moyens dans l'atteinte de la fin et de savoir si la fin vaut les moyens si on ne peut pas fixer la valeur de façon claire et défini?

Quelques méthodes ont déjà été avancé pour contrer le problème et Mises nous démontre pourquoi elles ne sont pas applicables dans le concret. Si ça vous intéresse, lisez les pages 699 à 711 du livre. Je ne m'attarderai pas sur le sujet, car je doute fort qu'un partisan du socialisme pur soit en train de lire ce texte.

PARTIE 6: LE MARCHÉ ENTRAVÉ

Le gouvernement et le marché

Comme la façon la plus efficace de permettre au maximum de gens de répondre à un maximum de besoin est la division du travail basé sur l'échange volontaire i.e. le marché, un gouvernement se doit de s'assurer que les fondations d'un tel système sont protégé soit de protéger les gens contre la coercition, la fraude et les agressions. Le seul but d'un gouvernement doit être de protéger le système de collaboration volontaire contre ceux qui voudraient mettre du sable dans l'engrenage.

Certains exigent d'un gouvernement qu'il prenne d'autres actions pour régler certains problèmes qu'ils croient inhérents au libre-marché. La question que l'économique doit soulever n'est pas de savoir si ces interventions sont justifiées, mais de savoir si les actions parviennent aux fins escomptées. De cet angle, l'analyse est exempte de jugement de valeur. L'état, par son intervention, cherche le but X. L'économique se doit de déterminer si les actions arrivent au résultat ou non.

J'ai cherché longtemps comment vous présenter cette partie de l'œuvre de Mises, mais mon problème est qu'en fait, Mises l'a étendu à l'ensemble du livre. Je n'en ai fait pratiquement aucune mention dans les autres parties, résumé oblige. Je préférais me concentrer sur le fonctionnement du marché, car je pense que cette partie est très mal comprise. Je tenterais donc d'exposer l'essentiel de la section, mais sachez qu'elle est beaucoup, beaucoup plus riche dans l'ouvrage. De toute façon, en comprenant mieux le marché, le lecteur peut lui même comprendre certaines erreurs de l'étatisme.

Interférence dans la structure des prix

Une des interventions très répandues est celle du contrôle des prix. Soit on fixe un prix plafond ou un plancher. Bien sûr on peut établir un prix fixe, mais c'est la même logique qu'un prix plafond/plancher dépendamment s'il est au dessous ou au dessus du prix d'équilibre d'un libre-marché.

Quand l'état impose un prix plafond, son but est de faciliter l'accès à des produits dits "essentiels" à l'ensemble des consommateurs et plus précisément des moins fortunés. C'est le cas notamment des prix plafond visant le logement. Le gouvernement le fait pour éviter des hausses trop drastiques aux gens moins fortunés. En imposant un prix plafond, le prix du logement se trouve en deçà du prix qu'il atteindrait dans un marché sans entrave (sinon à quoi bon un prix plafond?). De ce fait, les ressources qui seraient normalement réservées par le marché à l'offre de logement sont dirigées vers d'autres secteurs de l'économie, car le prix trop bas rend cette activité moins rentable que le même capital investi dans un secteur où le prix peut atteindre celui d'équilibre i.e. où l'investissement en capital atteint le seuil où la satisfaction des consommateurs est la plus grande. Donc, le prix plafond limite l'offre de logement. La même quantité de consommateurs doit maintenant se battre pour un nombre de logement restreint qui ne suffit pas à répondre aux besoins les plus urgents de tous les consommateurs. Au plus fort la poche. Les laisser pour compte sont perdants. Ces derniers vont sûrement vous dire qu'ils préféreraient un logement plus cher plutôt que pas de logement du tout.

Du côté du prix planché, prenons comme exemple le salaire minimum. C'est un prix minimum fixé par la loi du facteur de production travail. Le but avoué d'une telle mesure est d'améliorer la condition des travailleurs. Comme vu dans le billet précédent, la meilleure façon d'améliorer la condition des travailleurs est d'encourager l'accumulation de capital pour augmenter la productivité du travail et donc des salaires. Même si, pour fin d'argumentations, on accepte la prémisse que la façon d'améliorer le sort des travailleurs est d'augmenter le salaire minimum, la conséquence de la mesure n'est pas le but visé par les autorités. En effet, en augmentant le salaire minimum on empêche les entreprises d'embaucher des travailleurs pour réaliser un travail dont la valeur est moindre que le salaire minimum. On empêche celui qui est prêt à travailler pour moins de se trouver un travail. De plus, l'entreprise qui désire augmenter sa capacité de production et qui, selon son capital actuel, pourrait le faire de la façon la plus efficace en embauchant des travailleurs se voient plutôt contrainte d'accumuler encore plus de capital. Ce capital doit être retiré de secteur qui servirait mieux les consommateurs au profit de la ligne actuel où la façon la plus efficace de faire aurait dû être d'acquérir du travail. Donc, le salaire minimum crée du chômage, car il empêche les emplois moins productifs d'être comblés et il retire du capital productif de certains secteurs de l'économie où il serait le bienvenue. Bien sûr, les chanceux qui ont trouvé un travail vont vous dire qu'ils sont très content. Ce qu'ils omettent de constater, c'est que si leur emploi est payé au salaire minimum X, c'est que la valeur de leur travail est de X; sinon, leur emploi n'existerait pas. Donc, la seule chose que fait un salaire minimum est d'empêcher ceux qui sont prêt à travailler pour moins de se trouver un emploi.

De plus, on remarque que les deux mesures viennent empêcher l'efficience dans l'utilisation des facteurs de productions. Donc, le marché est moins efficace qu'il ne le serait et crée donc moins de richesses. Comme on crée moins de richesse, on améliore notre condition plus lentement. Qui sont les gens les plus touchés par le ralentissement de l'amélioration des conditions? Les plus pauvres, car ce sont eux qui gagnent le plus à l'enrichissement. C'est lorsque les réfrigérateurs ont été produit à très grande échelle que les pauvres ont pu en acheter. C'est grâce à une allocation efficace des ressources que les coûts de production ont pu descendre. Au départ, les riches pouvaient se payer un frigo. L'amélioration de la productivité a servi les plus pauvres, leur permettant d'en avoir un. D'empêcher cette bonne allocation n'aurait fait que priver les pauvres de la jouissance de cet équipement très, très pratique.

La manipulation du crédit et le monnaie

Bien que j'aie déjà abordé le sujet dans la section de la monnaie, il est important de revenir sur quelques précisions. L'interventionnisme de l'état sur la monnaie est, au départ, encore une tentative de l'état de corriger des problèmes que la population perçoit du capitalisme. Perçoit est approprié, car c'est par une mauvaise compréhension du marché que l'état se "doit" d'intervenir. L'état, dans son intervention, pense agir dans l'intérêt de la protection des bases de fonctionnement du marché. Un des problèmes aussi vient du fait que les gens, dans leur calcul économique, se limite généralement aux chiffres nominaux et non pas relatif. Premièrement parce que c'est beaucoup plus facile et plus simple et que, deuxièmement, le réflexe normal est de croire que si on gagne 11$ au lieu de 10$, on est plus riche. Cette pensée s'est généralisée dans l'ensemble de la population. Nous sommes maintenant devant l'état de fait que les gens veulent augmenter leur revenu de façon nominale.

Historiquement, en majorité, l'état a toujours utilisé une politique de dévaluation de la monnaie (inflation). Les objectifs de cette dévaluation sont:

Permettre une augmentation nominale des salaires ou empêcher leur diminution même si le marché existe une diminution réelle (relative) des salaires. Si le salaire augmente de 1% et que l'inflation est de 2%, le salaire diminue même si on perçoit le contraire.
Permettre une augmentation du prix des produits. Le marchand se croit plus riche.
Pour favoriser l'emprunteur sur le prêteur. Si l'argent vaut moins cher dans le futur, le gagnant est celui qui doit de l'argent. Ce point est essentiel surtout dès que les états ont compris qu'ils pouvaient financer des promesses électorales de cette façon. De la "nouvelle" argent est toujours créée et l'accumulation de dette pèse moins lourd.
Pour encourager les exportations et diminuer les importations. Si notre argent vaut moins cher, on peut moins acheter, mais plus vendre à une autre monnaie.
Pour attirer les touristes et décourager les citoyens d'aller dépenser ailleurs

Encore aujourd'hui, les travailleurs veulent une augmentation de salaire nominal quitte à toujours payer plus cher pour les produits. Le gouvernement se doit donc de continuer une bulle inflationniste pour satisfaire la population. En plus, on n'essaie pas de renverser la spirale, car les politiciens y voient une belle source de financement pour leurs promesses et leur réélection. Au départ du processus, cette ambition expansionniste a surtout servi à financer des guerres (la dévaluation de la monnaie a contribué à la chute de l'empire romain), mais aujourd'hui c'est surtout qu'on tourne en rond dans la spirale et qu'on l'utilise pour éloigner les conséquences de cette même manipulation (voir cycle économique). J'ai expliqué les conséquences de l'inflation et de la déflation dans la section sur la monnaie, je ne reviendrai donc pas là-dessus. Rappelons-nous seulement que l'inflation contribue à la consommation (ou ralentissement de l'accumulation) de capital i.e. ralenti l'amélioration de notre condition et qu'elle décourage l'épargne.

Ce qu'on remarque c'est que, au lieu de protéger le système d'enrichissement collectif, ça cause un appauvrissement ou un ralentissement de l'enrichissement ce qui n'est pas souhaitable pour personne.

Confiscation et redistribution

Cette façon de faire est basée sur la fausse croyance que les riches le sont au dépend des pauvres. Le riche empêche le pauvre d'avoir une partie de la richesse. Ce serait le cas dans une économie stagnante où la richesse n'est plus créée, mais est distribué. Dans ce cas, la redistribution serait une bonne chose. Par contre, notre économie en est une qui évolue, qui progresse. Il y a 200 ans, il n'y avait pas d'avions, d'Iphone, de réfrigérateur. Aujourd'hui, oui. On s'enrichit, on avance. Donc, qu'un riche soit riche n'empêche en rien le pauvre de s'enrichir. J'y reviendrai plus loin. Ce qu'il faut retenir par contre, c'est que si les riches savent qu'ils se feront confisquer une partie de leur avoir et qu'ils risquent de s'en faire confisquer encore plus dans le futur, ils vont avoir moins tendeance à accumuler de la richesse i.e. du capital et vont plutôt le consommer. C'est alors une perte pour l'économie.

L'état, en utilisant cet outil espère rediriger la richesse des riches aux pauvres, mais ce qu'elle réussit par dessus tout est de ralentir l'accumulation de richesse et donc de ralentir l'amélioration de la condition des pauvres.

Le syndicalisme

Le but du syndicalisme est de modifier le rapport de force entre employeurs/employés à l'avantage du travailleur. Le principe est noble en soi, mais ces répercussions sur l'économie n'atteignent pas le but recherché. Si le syndicat fait des gains qui ne se serait pas produit sous un libre-marché, on assiste à une mauvaise allocation des ressources vers des secteurs moins désirable. Les gains vont nécessairement augmenter les coûts de production ou diminuer la quantité produite. D'une façon ou d'une autre, la structure de production s'avère ne pas être aussi efficace dans la satisfaction des besoins qu'elle le serait normalement.

Le syndicalisme vise l'amélioration du sort des travailleurs sous son aile. Malheureusement ça se fait au détriment des autres. Comme plus de capital doit être investi dans la production syndiqué (plus cher), on retire du capital à d'autres secteurs où il aurait satisfait des besoins plus urgent. Si ce n'était pas le cas, les conditions de travail seraient par défaut au niveau imposé par le syndicat. Donc, les autres secteurs doivent se contenter d'un capital réduit par rapport à ce qu'il serait. Le résultat est que certains sont avantagés au détriment de d'autres et qu'on empêche la structure de production d'atteindre l'efficience dans la satisfaction des désirs des consommateurs.

L'économique de la guerre

Je ne mettrai pas trop d'emphase là-dessus, car je doute fort que beaucoup de gens soit pour la guerre. Disons simplement qu'elles sont causées parce que les états veulent prendre le contrôle sur des ressources extérieures. Si l'état n'imposait de barrières au commerce à la base, ces croisades ne seraient pas nécessaires. La guerre n'est que la conséquence de l'étatisme.

Intervention contre marché

Le problème avec l'interventionnisme est que ses défenseurs blâment des maux qu'ils croient inhérents au capitalisme alors qu'ils sont causés par ce même interventionnisme et par une mauvaise compréhension des mécanismes du marché. Les actions gouvernementales, on l'a vu, n'atteigne pas les fins escomptés. En fait, elle empire le problème réclamant encore plus d'interventions. Bien sûr que le bien maximal pour le maximum de gens est souhaitable, mais ce n'est pas l'interventionnisme qui peut y parvenir, mais le marché.

Sur la pauvreté

La pauvreté est bien relative. Nos conditions modernes, même pour nos pauvres, dépassent largement les conditions, même pour les riches, qui prévalaient il y a quelques décennies. Ce fait s'explique parce que les processus du marché ont permis l'accumulation de toujours plus de capital i.e. épargne. L'interventionnisme, tel que démontré, vient ralentir ce processus d'enrichissement. Donc, si on accepte le principe de pauvreté malgré qu'on est mieux qu'avant, on doit pointer du doigt les mécanismes qui ralentissent l'accumulation de capital et non pas le marché.

Sur les inégalités

Les inégalités sont inhérentes au marché. Nous avons vu que les entrepreneurs et les capitalistes sont ceux qui permettent de toujours augmenter l'efficacité de nos pratiques en réorganisant la structure de production pour la satisfaction des besoins les plus urgents et l'accumulation continue de capital. Ceux qui réussissent le mieux dans cette aventure sont ceux qui s'enrichissent le plus. De priver ces personnes de ce bénéfice c'est de les démotiver dans leurs activités. S'en suit une diminution des avantages liés à leur succès dans ces activités.

Sur l'insécurité

L'intervention est réclamée pour nous assurer une sécurité. On veut avoir l'assurance de ne pas mourir de faim en cas de pépin. Encore ici c'est noble, mais dans un monde où notre richesse augmente sans cesse, chaque journée qui passe n'est-elle pas une sécurité de plus? Ce point fait souvent référence au chômeur. Il faut s'assurer de donner un salaire au chômeur le temps qu'il se trouve un nouveau travail. On peut accepter cette prémisse, mais comme démontré précédemment, il faut se questionner plutôt sur la source de ce chômage.

Sur la justice sociale

Qu'est-ce qui est plus juste? Que tout le monde obéisse aux mêmes règles du jeu ou bien qu'un puisse imposer sa volonté sur un autre dans le déroulement de la partie?

(Pensée bien personnelle) Bien sûr, il faut s'occuper de ceux qui ne peuvent pas fournir de travail. Il faut s'occuper de nos proches. Il faut s'assurer de conserver le tissu social afin de toujours parfaire notre société basée sur la division du travail. C'est ici un jugement de valeur que la majorité supporte. Pourquoi alors donner cette responsabilité à l'état. Occupons-nous des autres nous même, car quand on passe par l'état, le résultat n'est que très rarement celui escompté. Mises ne fait pas mention de ce point dans son livre, car il s'abstient de tout jugement de valeur dans son ouvrage. Il ne fait que démontrer les mécanismes du marché.

La crise de l'interventionnisme

Comme l'interventionnisme ne comblent pas les attentes, car les conséquences diffèrent des ambitions, toujours plus d'intervention est nécessaire. La preuve moderne se trouve au niveau des dépenses du gouvernement qui augmente d'année en année. Plus on confisque les avoirs des plus riches pour donner au plus pauvres et plus les payeurs d'impôt les moins riches ont besoin de cette même aide.

De plus, je viens de me rappeler un point mentionné à quelque part dans cette partie qui est très pertinent. Dans son interventionnisme, l'état s'endette. Les preuves le démontrent. Ces dettes sont financées par les investisseurs qui achètent les titres du gouvernement. Ces investisseurs sont très souvent des fonds commun de placement et autres produits d'épargne utilisés par la masse. Le gouvernement dépense en majorité sur des choses courantes. Des dépenses d'épicerie. Donc, l'épargne, fondé sur les préférences temporelles des gens, qui devraient être investi dans l'augmentation de la productivité, se trouve à être plutôt consommé immédiatement. On perturbe, encore, le processus d'accumulation du capital au détriment du futur pour deux raisons. Premièrement, l'accumulation de capital est toujours rentable dans le futur; deuxièmement, ces dettes du gouvernement doivent être remboursées également dans le futur.

Finalement, l'interventionnisme doit se terminer par du socialisme pur, car ultimement vient le moment où il n'y a plus de taxes à prélever. On ne peut prévoir qui va gagner, mais Mises termine cette section avec ces trois déclarations:

On ne peut pas prévoir qui va gagner et on ne peut pas non plus prétendre que le choix sera le meilleur ni qu'on ne reviendra pas en arrière. Personne ne connait le futur.
On doit choisir entre le marché et le socialisme. On ne peut pas choisir une voie centrale, cette dernière est intenable à long terme.
En abolissant le calcul économique, le socialisme va résulter au chaos et détruire la coopération basée sur la division du travail.

Le prochain et dernier billet se veut la conclusion. Je vais résumer celle de Mises et y aller avec mes commentaires sur mon résumé. À mercredi le 21 à 18 hrs EDT.

Human Action: Un résumé, Partie 4.2

2011-09-15T15:00:00.000-04:00

PARTIE 4: LA CATALLAXIE OU L'ÉCONOMIQUE D'UNE SOCIÉTÉ DE MARCHÉ

On continue donc dans cette section qui traite des lois du marché en tant que tel.

L'action dans le passage du temps

J'ai touché le sujet des préférences temporelles dans un billet précédent. On entend par préférences temporelles la préférence que les gens ont par rapport à une jouissance tout de suite contre une jouissance plus grande dans le futur. Il faut bien sûr que la jouissance soit plus grande dans le futur, car sinon pourquoi attendre et se priver d'un plaisir maintenant plutôt que plus tard. Les gens, en reportant leur jouissance à plus tard, accumule donc du capital. Si on se refuse un produit aujourd'hui c'est dans le but de pouvoir l'utiliser à bon escient pour obtenir plus dans le futur. Ce produit qu'on utilise pour produire autre chose est du capital. Plus on accumule de capital, plus notre capacité à produire augmente. C'est en se privant aujourd'hui qu'on arrive à avoir plus, plus tard. Prenons un exemple, Bob est sur une île. Il est capable, en une journée, de pêcher un poisson et cueillir une pomme pour combler sa fin. Il n'a pas de temps pour faire autre chose. Il décide de se priver pendant 2 jours. La première journée il va manger que le poisson et le lendemain, la pomme. Il vient donc d'épargner une journée de travail qu'il peut utiliser à autre chose. Il utilise cette journée pour se fabriquer un outil de pêche qui lui permet de pêcher deux poissons par jour. Il a dû se priver pendant deux jours, mais ça lui a permis d'être plus efficace pour la pêche. Donc, dorénavant il n'utilise que 50% de son temps pour se nourrir. L'autre 50% peut être utilisé à autre chose. Se construire un abri, par exemple. S'il continue le processus, il améliorera toujours sa condition.

L'accumulation de capital implique une capacité de production supérieure à la consommation. Tant et aussi longtemps que c'est le cas, on accumule du capital et on augmente la productivité du travail. On y revient plus loin. Dès que les données du marché font qu'on consomme plus qu'on produit, on observe une consommation du capital, la réduction de celui-ci. Donc, on crée une régression économique plutôt qu'une progression. Comme l'humain cherche à constamment améliorer sa situation, la tendance est le plus souvent à l'accumulation. Il faut mentionner également que, dans un marché sans entrave, le capital sera toujours dirigé vers les activités qui répondent le plus efficacement aux besoins des consommateurs, car c'est de cette façon que le capitaliste peut espérer retirer le maximum d'intérêt de son investissement. Son capital étant plus en demande que dans d'autres secteurs économiques. Pour accumuler du capital, l'homme a recourt au calcul économique, car c'est avec cet outil qu'il peut évaluer la valeur d'une consommation immédiate ou futur.

De plus, il est important que l'acteur soit en mesure de récolter toutes les fruits de sa privation. Par exemple, si le coût de la privation repose sur un homme seul et que les bénéfices sont répartis à plusieurs personnes, l'acteur va être moins porté à la privation, car ses bénéfices personnels sont moins grands. À l'inverse, si le coût est minime, car réparti sur un groupe, et que le bénéfice est personnel, le groupe ne sera pas tenté à se priver, car il n'est retire rien. Les bénéfices s'en trouvent donc réduit. Si on se trouve dans le cas extrême où les coûts et les bénéfices sont répartis au groupe en entier, on se retrouve dans une situation où chacun essaie de retirer le maximum en se privant du minimum. Arrive les conflits, car chacun peut se permettre d'imposer sa volonté à son voisin. On vient de nuire aux processus inhérents à la division du travail et à l'échange volontaire.

Le taux d'intérêt

Le taux d'intérêt se divise en trois parties. Le taux originaire (originary interest), le profit entrepreneurial et le supplément de prix. Ces trois taux se mesurent à l'aide la monnaie, car notre société est basée sur l'échange à l'aide la monnaie. On calcule en monnaie la valeur qu'on accorde aux différents composants du taux d'intérêt.

Le taux originaire est la valeur de la préférence temporelle des gens. Autrement dit, c'est le niveau désiré d'augmentation du bonheur futur contre le bonheur actuel. Pour que Jean se prive de consommation immédiate, il faut qu'il est quelque chose de plus dans le futur. Ce plus est le taux d'intérêt originaire. Ce taux est déterminé par le marché selon les actions des acteurs. Ces actions reposent sur des jugements de valeur des individus et sont donc difficilement prévisible. Le marché fixe le taux selon la loi de l'offre et la demande de capital.

Comme d'accumuler du capital comporte sa part de risque, car on ne sait pas si nos prévisions sur le futur seront exact, le taux d'intérêt comporte une partie de profit entrepreneurial. On encaisse un profit sur notre épargne si notre vision était juste et on encaisse une perte si elle était erronée. Le niveau de ce profit est déterminé par le niveau de risque appréhendé de l'activité d'épargne et vient s'ajouter au taux originaire.

Viens ensuite le supplément de prix. Il peut être négatif ou positif. Le supplément de prix s'explique par la variation des prix dans le temps. Comme nous l'avons vu précédemment, il existe dans le marché des phénomènes d'inflations et de déflations causé par le changement du pouvoir d'achat de la monnaie. Si on prévoit de l'inflation dans le futur, nous exigerons un taux d'intérêt supérieur sur notre épargne, car la valeur de cette accumulation de capital diminuera avec le temps. On veut être compensé pour cette perte, en plus de la perte de jouissance. Si on prévoit de la déflation, le supplément de prix de trouvera à être négatif, car le simple fait d'épargner augmente la valeur de ce capital dans le temps.

La somme de ces trois taux nous donne le taux d'intérêt qu'on retrouve sur le marché pour obtenir du capital. Comme pour tout le reste, le marché tend vers l'équilibre sans toutefois l'atteindre à cause des changements constants dans l'environnement. Ce taux équilibre l'offre de crédit et la demande de crédit. Il est très difficile, voir impossible de savoir à quel taux se situe les différentes composantes. On connait seulement le taux final où le désir des prêteurs et des emprunteurs coïncide. Un bas taux signifie que les gens sont portés vers l'épargne. Un faible gain leur suffit à reporter leur consommation à plus tard. Un haut taux signifie que les gens sont portés vers la consommation. Ça leur prend un plus grand gain pour se priver maintenant.

L'intérêt, l'expansion monétaire et les cycles économiques

Le marché du capital se matérialise dans notre société par le marché du crédit. Même si quelqu'un épargne pour lui-même et utilise son propre capital pour améliorer sa productivité c'est qu'il considère que le bénéfice est supérieur que s'il prêtait ce capital à quelqu'un d'autre. Donc, sa décision est influencée, de toute façon, par le marché du crédit. Donc, c'est par celui-ci qu'on commence le cheminement qui explique le comportement du marché face à l'inflation et la déflation.

Dans un marché inflationniste, le taux d'intérêt devrait être plus élevé que dans un marché neutre (sans inflation/déflation). Ça s'explique en grande partie par le supplément de prix du taux d'intérêt qui est plus élevé. Donc si, dans un marché libre de toute entrave, on prévoit une courbe inflationniste dans le futur, le taux d'intérêt sur un prêt sera plus élevé que si on ne prévoit pas de changement dans la valeur de la monnaie. Ainsi, le marché continue de répondre aux besoins le plus urgent des consommateurs en tenant compte de leur jugement de valeur, incluant leurs préférences temporelles. À l'inverse, une prévision déflationniste fera baisser le taux d'intérêt, car le supplément de prix baisse entraînant le taux d'intérêt avec lui.

Une des choses qui peut entraîner de l'inflation/déflation est un changement dans la quantité de monnaie. L'utilisation d'une monnaie fiduciaire, qui peut être créé ex nihilo, peut amplifier le phénomène, car on est plus limité par quelque chose de physique comme l'extraction de l'or dans une mine. Comme le changement dans le pouvoir d'achat de la monnaie ne se fait pas sentir de façon simultanée dans l'ensemble du marché et que la création ou destruction de monnaie ne peut être fait, en toute fin pratique, que par les banques centrales ou commerciales, le premier secteur à ressentir les effets est le marché du crédit. Je vais parler d'une addition dans la quantité de monnaie pour représenter le phénomène, mais le principe inverse peut s'appliquer pour la destruction.

En augmentant la quantité de monnaie, le marché du crédit y voit l'augmentation de la quantité d'épargne, car personne ne voit la différence entre la vraie épargne (la privation d'une jouissance immédiate) à la fausse épargne. De plus, les prêteurs vont s'empresser de profiter de l'opportunité de profit relative à cette nouvelle épargne avant que les répercussions du changement de valeur de la monnaie est terminées de faire leur travail dans l'économie. Ainsi, comme l'offre de crédit augmente, le taux d'intérêt descend. La demande de prêt augmente jusqu'à l'équilibre. Comme une partie de cette épargne est fausse (pas basée sur une privation), on n'utilise pas une partie du surplus de production sur la consommation, mais on consomme une partie du capital déjà accumulé. En plus, ceux qui ont contractés des prêts, les premiers intervenants dans le marché suite à la création de monnaie, font augmenter le prix des produits qu'ils acquièrent produisant des pertes dans d'autres secteurs où l'activité était plus profitable i.e. servait le mieux les consommateurs.

En effet, dans un marché libre d'entrave, le taux d'intérêt permet de diffuser l'information sur la quantité de capital disponible pour augmenter la productivité. Comme on fausse le taux d'intérêt, on court-circuite cette précieuse source d'informations en fournissant une mauvaise information quant à la quantité de ce capital disponible. Comme le bas taux indique, comme vu plus haut, que les gens ont une tendeance à l'épargne, le marché comprend que du capital est disponible pour investissement. Malheureusement, une partie de cette épargne ne provient pas réellement de privation, mais bien d'une augmentation de la quantité de monnaie. L'inflation devrait faire monter le taux d'intérêt, comme vu plus haut, alors qu'il descend. Ça accentue le phénomène. Nous observons alors à une consommation du capital plutôt qu'une accumulation i.e. des mauvais investissements. La consommation peut aussi être vue comme du capital qui ne sera pas utilisé au sortir de l'ajustement. Du capital qui n'est pas utile après le rééquilibre du marché qui aurait pu être utilisé plus efficacement ailleurs.

Si l'événement ne se produit qu'une fois, les premiers à profiter de la manne en sortent gagnant et les derniers acteurs du marché en sortent perdants, mais les effets sont ensuite éliminés, car le marché s'est restabilisé. Le résultat est un recul dans la quantité de capital qui aurait pu être disponible en bout de ligne et une diminution du pouvoir d'achat de la monnaie. Les grands gagnants sont ceux qui ont produit la nouvelle monnaie, car ils ont encaissé les profits du réajustement complet du processus de production. Les banquiers en sortent gagnant. Le plus gros problème c'est quand ce processus perdure encore et encore. On passe aux générations suivantes notre consommation immédiate, car c'est dans le futur que la consommation de capital va nuire, car l'accumulation de capital sert à augmenter la productivité du futur. Si on consomme toujours du capital, on arrive ultimement à l'effondrement du système.

L'injection de monnaie, principalement, crée une bulle économique. La croissance semble plus grande qu'elle ne l'est en réalité, car on a l'impression qu'on accumule plus de capital. S'en suit l'inévitable réajustement à la réalité, la récession. On blâme le libre-marché pour les périodes de récession alors qu'en fait elles ne sont que les conséquences du véritable problème, les bulles, causées entres autres par la création de monnaie.

Travail et salaire

Le travail, d'un point de vue de la catallaxie, est un facteur de production comme les autres. Cependant, c'est le facteur de production le plus rare. C'est par le travail qu'on arrive à produire. Sans travail, aucune production n'est possible. Un tracteur de ferme n'est d'aucune utilité si personne ne le conduit. Un train n'est qu'aucune utilité si personne ne peut le charger ni le conduire. Le niveau de production est influencé par la disponibilité du travail. Le choix des investissements en capital est beaucoup influencé par la disponibilité de personne pour opérer ce capital. Bien que nous améliorons toujours notre machinerie, il faut toujours quelqu'un pour assurer son bon fonctionnement. La combinaison capital/travail utilisé dans la production d'un bien est déterminée par l'utilité marginale des facteurs de production. On va utiliser le facteur travail tant et aussi longtemps qu'il est plus rentable qu'une unité de capital supplémentaire. À l'équilibre, la dernière unité de travail est aussi productive que la dernière unité de capital. Donc, plus on accumule de capital et plus la valeur du travail utilisé augmente, car la productivité de notre capital augmente également. Ce qui fait augmenter le salaire des travailleurs est l'accumulation de toujours plus de capital.

Comme tous les autres facteurs de productions, on observe un prix d'équilibre pour ce facteur qui fait que l'offre rejoint la demande. Dans un marché libre d'entrave, le prix pour une sorte spécifique de travail, de qualité égale, devrait être égale dans l'ensemble du marché. L'offre est déterminée par les travailleurs. Ce sont eux qui, par leurs décisions, déterminent de la quantité du facteur travail disponible dans une industrie. La demande est déterminée par les employeurs qui ont besoin de travail dans leur ligne de production. Le niveau des deux détermine le prix du facteur travail dans un secteur donné. Ce prix oriente la décision des acteurs quant à la production comme pour tout le reste. Ce prix permet l'allocation la plus optimal possible de la capacité de travail comme pour tous prix tel que vu précédemment.

Comme la satisfaction complète des besoins est chose impossible pour l'humain, il y aura toujours quelque chose à faire dans une économie. Ainsi, dans un marché libre d'entrave, le chômage est, sauf pour les personnes totalement inaptes, une chose volontaire du point de vue de la catallaxie. Quelqu'un est au chômage parce qu'il a choisi de l'être. Soit il est entre deux jobs et préfèrent attendre une meilleur offre ou soit il considère le coût du travail (le labeur) supérieur aux bénéfices. Comme le travail est un mal nécessaire dans la satisfaction de besoin, il appert impossible pour quelqu'un de refuser le travail indéfiniment. Même de partir à la chasse est un travail. On s'impose ce labeur pour manger. Donc, le chômage est toujours temporaire. À la limite, on peut considérer les moments de loisir comme du chômage catallactique. On préfère se passer du travail qui pourrait être fait, car on considère son coût trop élevé. Par contre, pour la catallaxie, seul le travail dans la société basé sur la division du travail est important dans l'analyse. Il faut aussi faire la distinction entre chômage catallactique tel que décrit ci-haut et chômage institutionnel causé par des interventions dans l'économie. On y reviendra dans le prochain billet.

Finalement, le marché n'inclut aucune notion de salaire juste. Il n'impose que le salaire d'équilibre. Comme le salaire juste repose sur un jugement de valeur, son évaluation n'est réservée qu'au jugement des individus. Si l'industrie X n'est capable d'embaucher personne à un salaire Y, elle devra, pour augmenter sa production, augmenter sa quantité de capital de R plutôt que de travail. L'augmentation du capital augmente la productivité du travail et l'industrie est maintenant prête à embaucher au prix Y+R, car ce salaire supérieur est, sous les nouvelles données, maintenant productif. Le processus continue jusqu'à ce que l'industrie réussisse à embaucher les travailleurs nécessaires à sa production. Tant et aussi longtemps que l'industrie peut écouler toute sa production, elle continuera son expansion en capital (qui permet de produire plus d'unité). Cette expansion augmente les salaires. Le processus s'arrête quand les décisions des consommateurs font qu'une augmentation de production ne trouverait pas preneur au prix déterminé. On a alors atteint le point d'équilibre du marché pour ce produit et ses facteurs de production.

L'accumulation de capital continue permet de toujours améliorer la condition des travailleurs. Tous les travailleurs peuvent trouver leur place dans la structure de production, car nous trouvons toujours des désirs non satisfaits. Les conditions de vie des gens les plus pauvres de notre société moderne feraient mourir d'envie bien des aristocrates du moyen-âge. Ne pensez qu'au réfrigérateur ou à l'eau courante qui, bien que nous considérons ces choses comme banales, amèneraient beaucoup de bonheur en des temps plus anciens. Si on accepte de donner un jugement de valeur au marché et de déterminer un niveau de salaire sous lequel un individu ne peut vivre, le meilleur moyen d'améliorer sa condition est d'accumuler encore plus de capital. Donc, la société doit, si elle veut améliorer la condition des pauvres, s'assurer de conserver les conditions optimales dans l'accumulation de ce capital i.e. la conservation d'une société basé sur la propriété privée et la division du travail.

La terre

On parle ici de terrains. Rien ne sert de discourir longtemps à cette section. Elle repose sur les mêmes processus d'offre et demande qui sont déterminés par les actions des consommateurs. Le prix des terrains est déterminé selon la combinaison la plus efficace de production servant à répondre aux besoins des consommateurs i.e. tout le monde.

Si on règlemente le prix d'un terrain (comme pour tout facteur de production), le marché ajustera ses opérations pour atteindre le nouvel équilibre de satisfaction des besoins. Par contre, elle est différente de celle d'un marché sans entrave. Elle est donc imparfaite par rapport à la véritable volonté des consommateurs.

Ici se termine la section traitant du marché en tant que tel. La suite: le socialisme et l'interventionnisme la semaine prochaine. Lundi 19 septembre à 18 hrs EDT.

Human Action: Un résumé, Partie 4.1

2011-09-12T15:00:00.000-04:00

PARTIE 4: LA CATALLAXIE OU L'ÉCONOMIQUE D'UNE SOCIÉTÉ DE MARCHÉ

La catallaxie se veut l'étude des phénomènes inhérents à une économie de marché. Comme nous l'avons vu dans la première partie, ces observations sont fondées sur la logique et sont valides en tout temps. On observe ces phénomènes lors d'échanges entre individus dans une société basé sur la division du travail (notre société moderne).

Le marché

L'économie de marché est le système social basé sur la division du travail sous la propriété privée des facteurs de production. Comme vu précédemment, tout le monde agit dans le but d'améliorer son propre sort. En se spécialisant dans un domaine, une personne espère échanger le fruit de son labeur contre quelque chose de plus pratique pour elle. Donc, le meilleur moyen d'acquérir plus de biens i.e. plus de richesses, pour une personne est de s'assurer que ce qu'elle produit correspond le plus exactement possible aux besoins des personnes avec qui elle souhaite échanger i.e. ses clients. En travaillant pour son propre intérêt, elle s'assure, par la bande, de satisfaire les besoins des autres également, car ses derniers désirent acquérir sa production.

Si plusieurs personnes produisent le même type de produit, la personne produisant le produit répondant le mieux aux besoins des clients, au meilleur prix possible, se trouve à avoir plus de succès que les autres et à donc plus de facilité à acquérir de la richesse. Ça force donc les autres à améliorer leurs pratiques s'ils veulent continuer à satisfaire un maximum de désirs. On se retrouve donc avec plus de biens, de meilleures qualités, disponibles sur le marché. Les consommateurs en sortent gagnant. Il est important que les consommateurs et les producteurs soient libres dans leur action. C'est de cette seule façon qu'on s'assure que les clients ont la possibilité de s'offrir ce qu'il y a de mieux face aux possibilités offertes.

Dans ce système, le consommateur est roi, car l'organisation de la production repose sur le fait que les consommateurs achètent ou n'achètent pas le produit. Aucun producteur ne peut contraindre un consommateur à acheter son produit. Il doit le convaincre qu'il s'agit du meilleur. Dans ce cas, et ce cas seul, la production peut être écoulée. Il importe peu que le producteur soit une personne seule ou un ensemble structuré de personne. La logique est la même. Est produit ce qui répond le mieux aux besoins des consommateurs; sinon, ces derniers s'abstiennent d'acheter et la production n'est pas rentable.

Il y a quatre catégories de personnes sous la catallaxie: l'entrepreneur, le capitaliste, le travailleur et le propriétaire de terrain. L'entrepreneur est celui qui détecte les anomalies dans la structure de production du marché. Il voit les disparités entre la valeur d'une fin et la somme de la valeur des moyens. Il réajuste la production actuelle pour mieux satisfaire les besoins des consommateurs. Entre le temps où la disparité entre la demande et la production est détecté et le temps où la nouvelle structure de production est atteinte, l'entrepreneur engage un profit (ou une perte si sa prédiction s'avère fausse). Le profit d'un entrepreneur est toujours temporaire, car il n'existe que parce que l'entrepreneur corrige la production pour la faire correspondre aux nouveaux besoins des consommateurs. Comme le monde évolue, qu'on accumule plus de capital (j'y reviens ultérieurement) et que la technologie progresse, ce processus est toujours en œuvre dans les différents secteurs de l'économie. Donc, un entrepreneur alerte trouvera toujours une source de profits, car il verra toujours une disparité de production à quelque part. C'est lui qui permet au marché de répondre toujours de mieux en mieux aux besoins des consommateurs. Lui enlever cette source de profit, c'est lui enlevé la motivation d'améliorer la situation. À l'inverse, le marché punit un mauvais entrepreneur en lui infligeant une perte. L'entrepreneur essaie donc toujours d'améliorer la structure de production plutôt que la détériorer pour s'éviter des pertes à lui-même.

Comme je le disais, le profit est temporaire. Au début du processus, il existe une disparité entre la somme de la valeur des moyens (facteurs de productions) et le produit fini. Au début, le profit est plus grand. Ce profit stimule la production (pour augmenter les revenus) et attire les nouveaux joueurs dans ce secteur. La plus grande production augmente la demande des facteurs de productions. Ces derniers voient donc leur prix augmenter, car on veut acquérir plus de ce dit facteur (bien sûr, à long terme, le prix du facteur peut redescendre, car on augmente sa capacité de production à lui. C'est la nature même du marché de toujours s'ajuster à la demande). Donc, le profit de l'entrepreneur finit par disparaître complètement (bien sûr, d'autres changements dans l'environnement amènent d'autres opportunités de profit, ce processus est sans fin). À la fin du processus de réajustement, ceux qui profitent de la nouvelle structure de production sont, outre les consommateurs qui peuvent répondent plus efficacement à leurs désirs, les propriétaires des facteurs de production soit le capitaliste, le travailleur et le propriétaire de terrain. Nous reviendrons plus loin sur cet élément dans la section des prix.

Il est important de faire une remarque ici. Ce qu'on appelle entrepreneur dans notre monde moderne n'en est pas nécessairement. On qualifie souvent d'entrepreneur une personne qui est travailleur automne. Dans bien des cas, son revenu en est un de travailleur ou de capitaliste (propriétaire de capital), il est rémunéré pour son travail et son investissement, non pas de son entreprenariat au sens de la catallaxie.

Les prix

On peut qualifier les produits en deux catégories. Ceux d'ordre inférieur et supérieur. Ces qualificatifs ne visent pas à définir un produits de moins bonne qualité que l'autre, mais de les placer dans un ordre hiérarchique de production. Les biens d'ordres inférieurs peuvent être aussi appelés biens de consommation. C'est le produit fini. C'est ce qu'un individu acquière comme moyen pour satisfaire une fin. Les biens d'ordre supérieurs sont ceux qui sont utilisés dans la production du produit i.e. les facteurs de production.

Le processus d'établissement des prix commencent au niveau des biens d'ordre inférieur. En achetant, ou en s'abstenant d'acheter, les consommateurs décident des produits finis qui sont fabriqués, de telle qualité et en telle quantité. Prenons le cas où le processus d'ajustement entrepreneurial est complété où la somme des prix des facteurs de production égale le prix du produit fini. Cet était de fait, ce vers quoi le marché se dirige toujours sans réellement l'atteindre à cause des changements constants de l'environnement, est celle où l'allocation des ressources limitées est optimale selon les préférences des consommateurs. Comme les gens agissent dans le but de satisfaire leur besoin le plus urgent de la façon la plus efficiente possible, les biens d'ordre inférieur qui se vendent sont ceux qui permettent aux gens de satisfaire leurs besoins le plus urgent de la façon la plus efficiente possible. Pour la production de ces biens, on doit acquérir des facteurs de production. Le seul moyen de s'assurer que notre produit est vendu plutôt que celui du compétiteur est de trouver la combinaison la plus économique dans l'utilisation de ces facteurs de production. Bien sûr, c'est un travail de longue haleine, car tout ajustement bénéfique à court terme peut changer le prix de ces dits facteurs à long terme et obliger une autre modification. Le fait de vendre toute la production ou non, au prix établi, est l'indicateur de la viabilité des activités. Si le prix de production (coût des facteurs de production) est trop élevé, on reste avec de la capacité de production inutilisé. On encaisse alors une perte et on redirige du capital vers une branche plus profitable de l'économie. La production de cette branche diminue et la demande rejoint l'offre à nouveau.

Dans la quête de la combinaison optimale, les producteurs se battent pour des facteurs de production limités. La demande de ces facteurs est influencée par leur utilité dans le processus de fabrication du produit d'ordre inférieur. Le prix du facteur de production va se stabiliser au niveau où toute la quantité disponible trouve preneur et où la valeur de ce produit permet de produire, en combinaison avec les autres facteurs de production nécessaire, le produit sans encaisser de perte.

Revenons sur un point important. Il faut comprendre que ce qui limite le développement et l'acquisition de richesse est la rareté des ressources. Dans toutes actions, l'homme est placé devant l'état de fait que les ressources disponibles à son bonheur sont limités; sinon, il nous serait facile d'atteindre l'état de grâce i.e. l'état où tous les besoins sont comblés et où aucune autres actions n'est nécessaire. C'est la rareté de ces ressources qui amène la notion de prix sur celles-ci. Un produit dont on ne manque pas en quantité, n'a pas de valeur économique. Comme personne n'est contraint de réduire la consommation d'un produit trop abondant, personne n'est prêt à payer pour. Est-ce que vous seriez prêt à payer pour de l'air (sauf pour la plongée sous-marine, par exemple)? Je ne crois pas. On en respire depuis notre naissance et nous n'en avons jamais manqué. Bien sûr le futur pourrait changer cet état de fait. L'air deviendrait alors un produit économique. Donc, l'établissement des prix expliqués plus haut, fait référence aux produits économiques. Seul ceux-ci nous intéresse en Catallaxie, car seulement eux nous oblige à en faire la meilleure utilisation possible dans le but de satisfaire le plus de fins.

Donc, le mécanisme du prix, dirigé par le désir des consommateurs, permet à l'ensemble des acteurs d'orienter leurs actions vers l'allocation la plus efficiente possible des ressources limitées disponibles. Si un facteur est trop en demande, son prix sera plus élevé que l'utilité que l'on peut en obtenir dans le marché. Les consommateurs se tourneront vers d'autres alternatives pour assouvir leurs besoins les plus urgents, rééquilibrant ainsi l'allocation des facteurs de production i.e. la structure de production, de la façon où les consommateurs sont le plus satisfait.

Prix de monopole

Une chose qui effraie beaucoup de gens est le danger des prix de monopole. Il est important de mentionner prix de monopole, car le monopole en soit n'est aucunement dommageable s'il n'amène pas un niveau de prix monopolistique. Un prix de monopole est caractérisé par une restriction volontaire de l'offre dans le but de pouvoir le vendre plus cher. Le prix de monopole optimal est celui qui permet le plus grand profit. Si d'augmenter le prix diminue la quantité vendue à un tel point que ce n'est pas rentable de continuer de diminuer la quantité, on vient de dépasser le prix de monopole optimale.

Pour avoir un prix de monopole, il faut tout d'abord détenir un monopole sur l'offre d'un produit. Pour pouvoir imposer un prix de monopole, il faut être en position d'éliminer la compétition. Comme le seul moyen de vendre à un prix plus haut que celui qui prévaudrait avec de la compétition est de restreindre la quantité du produit disponible, il faut s'assurer que personne, à part nous, n'a la capacité de vendre ce produit. Si la vente du produit à un prix plus élevé était possible sans restreindre la quantité, c'est que le prix n'était pas celui d'équilibre.

Il y a des situations où même en présence de compétition, les prix ne sont pas les prix optimaux. C'est le cas quand peu de joueur sont présent sur un marché. Ils comprennent alors qu'il est à leur avantage à tous de restreindre l'offre, mais chacun veut espérer augmenter son profit en imposant la restriction de production à ses concurrents. Par contre, s'il prévaut un prix de monopole sur un marché parce les quelques fournisseurs y comprennent leurs intérêts, des nouveaux joueurs sont attirés dans le secteur pour prendre leur part du gâteau. L'offre augmente et le prix baisse. Si, par contre, l'investissement est trop grand pour justifier l'arrivé de nouveaux joueurs, c'est que les ressources sont plus utile ailleurs dans l'économie pour satisfaire les besoins les plus urgent des consommateurs. Ou encore, il se peut qu'une règlementation empêche d'autres joueurs d'entrer le marché.

Dans la plupart des situations, on observe l'apparition d'un prix de monopole parce que quelqu'un à réussi, via la règlementation ou autres, à s'approprier un droit exclusif de production ou à rendre l'entrée de nouveau joueur si complexe que personne n'ose. Pensons aux brevets, par exemple, qui limite l'utilisation d'un bien non économique en lui imposant un prix. On subit une perte économique en devant payer pour une ressource qui n'est pas limité. Les prix de monopole pourraient être très dommageables au niveau d'un produit essentiel, mais à moins d'une intervention étatique imposée par la coercition, il serait très étonnant qu'une entreprise réussisse à monopoliser la production d'un produit que tout le monde veut. En pratique, on peut penser au pétrole, par exemple. Cependant, le pétrole peut être remplacé par autres choses. Ça arrivera à grande échelle quand le prix deviendra trop élevé. De toute façon, le pétrole n'est pas un bon exemple, parce que si nous avons un monopole dans ce secteur (ce serait plus un oligopole, mais c'est pour l'exemple), il faut mentionner que c'est un des produits qui est le plus contrôlé par les états i.e. par ceux qui ont le pouvoir d'imposer des choses par la force en brisant les lois du marché volontaire. De plus, il faut comprendre que les biens essentiels, non remplaçable, sont très rares. Même le blé, qui est très, très consommé, peut être remplacé par autre chose pour se nourrir...

Dans les rares cas où, sous les conditions d'un marché réellement libre, un prix de monopole pourrait émerger, ce serait un mal bien moindre que les monopoles causés par l'état qu'on observe à profusion. Je vous invite fortement de lire la section du livre qui traite des prix de monopole (page 354 - je l'ai cherché en Français, mais je n'ai rien trouvé). Elle a 20 pages et est très instructive.

Échanges indirects

Dans un marché, on échange un bien de consommation contre un autre. L'ébéniste échange sa table qu'il produit efficacement contre un foyer du forgeron. Bien sûr, il est peu pratique de devoir toujours trouver un partenaire d'échange qui a un produit qui nous intéresse. Au fil du temps, l'homme s'est doté d'un outil extraordinaire pour faciliter ses échanges: la monnaie. Ce qui était utilisé comme monnaie était un produit facilement échangeable, que tout le monde ou presque voulait, durable et difficile à produire. L'or et l'argent se sont imposés au fil du temps. Une monnaie n'est qu'un média servant à reporter dans le temps notre échange. Ça permet à notre ébéniste d'échanger sa table contre de la monnaie. Il a plus de facilité à se trouver des clients et il a lui-même un plus grand choix ensuite pour échanger cette monnaie contre un bien qu'il veut. La monnaie a facilité encore plus les échanges et à accentuer encore plus la division du travail, rendant le marché encore plus efficace.

La monnaie doit être considérée d'un point de vue de la catallaxie de la même façon que tout autre bien. C'est simplement un bien très échangeable qui ne perd pas de qualité avec le temps. Le prix de la monnaie est déterminé, comme pour tout le reste, par le point d'équilibre en l'offre et la demande. L'offre et la demande est en grande partie déterminé par la quantité d'argent comptant détenu par les individus. Par argent comptant, on parle de pièce d'or conservé dans un coffre, par exemple, qui ne circule pas dans le marché (je vais utiliser l'or pour simplifier la compréhension, mais toute monnaie peut être considérée). Si des conditions font que les gens désirent augmenter leur comptant, la quantité d'or disponible (l'offre) va descendre et le prix de l'or va monter.

Qu'est-ce que ça veut dire une augmentation du prix de l'or? Si avant, il fallait produire une table pour avoir un gramme d'or, il faut maintenant en produire deux, car l'or est plus cher. Par association, le prix de la table a descendu. Avant, la table coûtait un gramme d'or, elle en coûte maintenant 0,5 gramme. Donc, l'augmentation de la valeur (prix) de l'or fait baisser le prix des biens qu'elle permet d'acquérir. Une autre façon de voir la chose est la suivante. Plus la quantité d'or disponible sur le marché est grande et plus le prix nominal des articles va augmenter, car plus d'or est disponible pour acquérir la même quantité de biens. À l'inverse, si on augmente la quantité de biens produits par rapport à la quantité d'or, le prix des articles descend. La raison pourquoi l'or et l'argent était utilisé comme monnaie est le fait que sa quantité reste relativement stable. Bien sûr, on en produit dans les mines, augmentant la quantité, mais cette augmentation est somme toute modeste et relativement constante. Ça facilite le calcul économique et les prévisions des acteurs, car les données relatives à la monnaie change, somme toute, de façon assez constante et lente. Bref, la relation entre la quantité disponible de biens et de monnaie détermine le niveau nominal des prix monétaires i.e. le pouvoir d'achat de la monnaie.

Il faut comprendre qu'un changement dans le pouvoir d'achat de la monnaie n'est pas ressenti par tout le monde au même moment. Dépendamment des facteurs, certains secteurs de l'économie le ressentent avant d'autres. Qui est avantagé dans le processus dépend des conditions du moment, mais certains gagneront à ce changement de pouvoir d'achat et d'autres perdrons.

Comme mentionné plus haut, deux facteurs peuvent influencer le pouvoir d'achat de la monnaie. Soit on change la quantité de biens disponibles ou soit on change la quantité de monnaie disponible. Si le prix des biens monte, on parle d'inflation. Soit la quantité de biens produits est plus petite soit la quantité de monnaie disponible est plus grande ou les deux simultanément. Si le prix des biens descend, on parle de déflation. Soit la quantité de biens produits est plus grande soit la quantité de monnaie disponible est plus petite ou les deux simultanément. Bien sûr, la quantité de monnaie et de biens disponibles peut augmenter simultanément. Le niveau d'augmentation des deux détermine si on voit une inflation ou une déflation. Comme mentionné plus haut, le prix de l'or est à l'inverse du prix des biens. Si le prix des biens descend (déflation) le prix de l'or monte. Quand le prix de l'or monte, l'épargnant est avantagé. Quand le prix de l'or baisse (inflation), l'épargnant est désavantagé au profit de l'emprunteur. Je reviendrai dans le prochain billet sur ces éléments que sont le pouvoir d'achat de la monnaie et l'inflation/déflation.

L'anticipation d'un changement de la valeur de la monnaie va modifier le comportement des acteurs. Si on prévoit une diminution de la valeur, on risque de réduire l'épargne au profit de la consommation immédiate. À l'inverse, si on prévoit une augmentation de sa valeur, on risque d'augmenter notre épargne pour profiter de sa plus grande valeur dans le futur. On y reviendra plus loin également. Comme l'or est limité dans sa quantité, les états ont à travers le temps toujours essayé de s'en débarrasser afin d'avoir une marge de manœuvre plus grande dans le financement de leurs dépenses. On observe depuis un bon moment déjà une tendance inflationniste à travers le monde. Dans les faits, on s'est débarrassé de l'or par la force et on utilise maintenant de la monnaie fiduciaire. Ça permet aux états d'en produire autant qu'elles veulent. Comme on augmente constamment la quantité de monnaie, on augmente le risque d'inflation à moins que la quantité de biens produits augmente au moins à la même vitesse. On sait très bien aujourd'hui que la production prend du retard, on observe constamment de l'inflation.

C'est assez de contenu pour ce billet. Je continuerai et terminerai dans le prochain avec la catallaxie jeudi le 15 septembre à 18 hrs EDT. On verra l'accumulation de capital, les taux d'intérêts, les cycles économiques, les salaires, les terrains et la conclusion de cette partie. À plus tard!

L'isolement du Québec dans le Canada: la faute à qui?

2011-09-11T19:41:00.003-04:00

J'ai eu un flash ce matin.

Sébastien, 7 ans, fait parti d'un groupe d'amis depuis un temps déjà. À chaque jour, il critique les jeux que les autres veulent jouer, se plaint des règlements et accuse ses camarades d'abuser de lui.

Un matin, ses camarades ne l’appelèrent pas pour aller jouer. Sébastien commença alors à se plaindre que ses amis ne s'occupent pas de lui...

Pour ceux qui n'ont pas compris, c'est de notre faute si le ROC se fout de nous.

Bonne journée aux souverainistes!!!

Human Action: Un réumé, Partie 2 & 3

2011-09-08T15:00:00.000-04:00

Human Action, ce chef-d'oeuvre de Ludwig Von Mises est un ouvrage grouillant de sagesse. J'ai entrepris sa lecture dernièrement et j'en suis presque rendu à son dénouement. Je vous invite dans l'univers de Mises avec ce résumé en six parties. Bien sûr, il appert qu'il m'est impossible de refléter la profondeur de ces écrits de 881 pages (en petit caractères) en quelques lignes, mais j'espère bien parvenir à y faire ressortir l'essentiel. Certains passages sont plus personnels suite à ma compréhension. J'espère que vous apprécierez. Bonne lecture!

PARTIE 2: LES ACTIONS DANS LE CADRE DE LA SOCIÉTÉ

Maintenant qu'on comprend mieux les actions humaines (partie 1), il est important de placer ces actions dans le contexte de la société.

La société humaine

La société c'est des actions concertées, c'est la coopération. La réalité dans laquelle on vit à vu le jour parce que depuis la nuit des temps, l'homme a su parfaire sa compréhension sur le fait que la coopération est la façon la plus efficace de parvenir au plus grand nombre de fins. Pensez à l'ensemble des biens que vous possédez. Croyez-vous que vous pourriez avoir toutes ces choses, de la même qualité, si vous aviez eu à les produire tout seul, isolé, sans aucune aide extérieure? La réponse va de soi! C'est cette évidence qui a poussé les humains, au fil du temps, à parfaire toujours de plus en plus leur mode de coopération. On a donc observé à l'apparition de la division du travail qui ne cesse de s'améliorer avec le temps.

La division du travail est simplement le fait que chaque personne, dans le cadre de la société, a tendeance à se spécialiser dans un domaine de production particulier. Une personne comprend assez rapidement, dans le monde de division du travail, qu'elle peut répondre à plus de besoins, d'envies, en améliorant sa capacité de production dans un domaine particulier et en échangeant les fruits de son labeur contre d'autres produits dont elle désire profiter. Par exemple, prenons Jean qui a des talents d'ébéniste et qui peut construire une table par jour grâce à ses aptitudes et à son expérience. Il est évident qu'il n'a pas besoin d'une table par jour pour répondre à ses besoins. Par contre, beaucoup de gens dans la société ont besoin d'une table. Jean sait qu'il peut échanger ses tables contre d'autres produits dont le besoin est plus urgent que sa table qu'il vient de fabriquer (il a déjà la sienne, donc cette table ne lui sert à rien). Il va donc voir le fabricant de foyer et lui échange sa table contre un foyer. Son foyer lui a donc coûté une journée de travail. S'il avait décidé de fabriquer son foyer lui-même, on peut parier qu'il aurait eu besoin de plus qu'une journée, car il aurait dû penser à son plan, apprendre la technique, réparer ses erreurs pour ensuite constater les défauts de son produit fini (on peut toujours améliorer un produit). Ces choses sont beaucoup moins lourde à supporter quand il fabrique une table, car l'expérience qu'il a acquise fait de lui un ouvrier beaucoup plus efficace que la moyenne dans la fabrication de tables. En échangeant sa table contre un foyer, il échange sa grande productivité de producteur de table contre la grande productivité du producteur de foyer. Ce dernier est d'autant plus content, car lui aussi de son côté, il a une table de meilleur qualité et à meilleur marché que ce qu'il aurait pû produire lui-même.

Voici un autre exemple des avantages de la division du travail. Prenons la civilisation des blancs et la civilisation des jaunes. Les blancs peuvent produire avec une quantité de ressources n, 8p OU 4r. Les jaunes eux peuvent produire, avec la même quantité de ressources, 6p OU 12r. Si nos deux civilisations se privent de l'avantage de la division du travail i.e. bénéfice de l'échange, ils doivent donc produire eux-même ce dont ils ont besoin. Ils produisent donc, supposons, 50% des deux produits (pour arriver à 100% de production avec les ressources). La production total du monde est donc de 7p + 8r. Si, par contre, ils décident d'échanger et de profiter des avantages de la division du travail, chacun se spécialise ce dans quoi il est le plus efficace. La production mondiale devient donc 8p + 12r. La population est donc plus riche de 1p + 4r du simple fait de tirer avantage de la division du travail.

Même si on fait le même exercice avec une civilisation beaucoup plus productive que l'autre en tout point de vue le résultat est le même. Les Blancs produisent: 8p OU 4r; les Jaunes produisent: 10p OU 6r. Sans la division du travail la production totale est de 9p + 5r. Sous la division du travail, il est plus avantageux pour la nation la plus productive de produire le produit pour lequel son avantage comparatif est le plus grand. En d'autres mots, le produit qu'elle peut fabriquer avec la plus grosse différence de coûts relatifs est celui qui lui procurera le plus gros avantage i.e. la plus grande possibilité de l'échanger contre plus de choses. L'autre nation ne pouvant pas trouver les capitaux nécessaires au développement de la production de ce en quoi elle excelle, car ces capitaux sont tous dans la nation où la productivité est plus grande, se voit contrainte de produire le produit moins avantageux délaissé par les jaunes. Les jaunes ont une productivité supérieur au blanc de 25% pour le produit p et de 50% pour le produit r. Les jaunes choisissent donc de produire r. Donc la production totale mondiale devient: 8p + 6r. Comme la valuation des Blancs pour le produit r est de 2p et que pour les Jaunes elle est de 5/3p on peut conclure que l'unité de r gagné est plus désiré que l'unité de p perdu. On y gagne encore.

Bien sûr, la réalité change un peu quand on inclue les jugements de valeurs de nos acteurs (partie 1), car la valeur d'un produit n'est plus nécessairement attaché à la quantité de ressources utilisées, mais plutôt à la valeur de ces ressources, mais ça ne change rien aux principes logiques qui sous-tendent notre explication. Ce qui est important de comprendre est qu'on est plus productif sous la division du travail qu'en solitaire. Cette plus grande productivité nous permet d'acquérir plus de richesses i.e. parvenir à plus de fins.

Le rôle des idées

L'humain est toujours en quête d'amélioration. Il apprend de ses erreurs et va toujours essayer de reproduire ce qui marche et éviter ce qui ne marche pas. Peu importe si ces idées sont correctes ou erronées d'un point de vue divin (excempt de tout jugement de valeur) est d'aucune importante du point de vue de la praxéologie. Ce qui importe c'est que l'homme cherche toujours la vérité absolue sur tous les sujets (à la mesure où il est confronté à un questionnement) et qu'il agit toujours de la façon qu'il considère la plus efficace, selon les moyens à sa disposition et son jugement de valeur à un moment donné, pour l'atteinte de ses fins.

Ainsi, les individus ont compris, au fil de l'évolution, que la meilleure façon de parvenir à plus de fins est de s'assurer de maintenir l'ordre social qui permet la division du travail, car celle-ci permet à l'homme, comme individu, de combler le plus de ses besoins à lui. C'est par un sentiment purement égocentrique que l'humain en est venu à se bâtir une société. Elle est le produit des actions humaines. Elle n'existe que par les actions réalisés par des individus autonmome. Chacun a avantage a protéger cette société basée sur la division du travail, car c'est le meilleur moyen pour arriver à plus de fins.

Les échanges dans la société

Les actions sont toujours orientés dans le but d'échanger un état de fait contre un autre plus satisfaisant. Sinon, pourquoi agir? Souvent, on doit échanger avec d'autres personnes comme meilleur moyen pour atteindre une fin. C'est là qu'on observe un échange. Pour qu'un échange se fasse, il faut que les deux parties y voient un avantage. Le marteau que j'échange à moins de valeur, pour moi, que le tournevis que je reçoit et l'inverse est vrai pour mon partenaire. S'il tenait plus au tournevis que le marteau, il n'aurait pas procéder à l'échange, car son action n'aurait pas aider à diminuer son état d'insatisfaction.

Lors d'un échange, les deux parties s'entendent sur les termes de celui-ci: ils en sortent satisfait, chacun y trouvant son compte. Comme les deux personnes sont égales dans la transaction, deux partenaires d'affaires, il faut une autorité supérieure visant à assurer la préservation des conditions permettant à une société bâti sous la division du travail de perdurer. Cette autorité est appelée l'état, le gouvernement. Son rôle est de s'assurer que chacun est libre de faire ce qu'il veut de sa vie et de sa propriété sans contrainte ni pression i.e. de protéger sa vie et sa propriété contre les agressions et la fraude. Elle doit aussi s'assurer que les conditions contractuelles sont respectées par les deux parties. C'est ainsi qu'on s'assure que les conditions optimales permettant la réalisation d'un maximum de fins sont protégées.

PARTIE 3: LE CALCUL ÉCONOMIQUE

Un acteur attache à l'ensemble des moyens nécessaires à l'atteinte d'une fin, la même valeur que la fin en soi. Bien sûr, ces moyens n'ont de sens que lorsqu'ils font partie de la séquence d'actions menant vers la fin. Ainsi, une personne va entreprendre la série d'actions nécessaires à l'atteinte d'une fin que si elle arrive à la conclusion que la valeure de la satisfaction (la fin), est égale ou supérieure à la valeure des moyens qu'elle doit utliser dans l'atteinte de celle-ci. Sinon, il s'en trouve qu'elle éprouvera plus d'insatisfactions (coût de l'action) que le bénéfice qu'elle reçoit en bout de ligne. Bien sûr, l'acteur peut se tromper et le résultat final peut en être un de perte de jouissance, mais, au départ, on ne peut contredire le fait que la personne pensait, selon les informations qu'elle détenait et son jugement de valeur, améliorer sa condition en se lançant dans l'aventure au départ.

Il en va de même dans la conduite des affaires. Celui responsable de la production de biens et services, utilise le calcul économique pour savoir la rentabilité d'un projet d'investissement. Si les coûts dépassent le bénéfice, l'aventure est vaine. Afin de faciliter cette évaluation, l'humain s'est doté au fil du temps d'un outil très pratique dans cette activitée: la monnaie. L'outil qu'est le prix est la base même du calcul économique. C'est cet indice qui permet à un individu d'utiliser le calcul économique dans l'évaluation de ces actions. Nous reviendrons dans le prochain billet sur les prix, une des bases d'un marché.

Il ne faut pas oublier de tenir en compte du facteur temps. Une évaluation effectué aujourd'hui, ne donnera pas la même conclusion que celle effectuer demain. Les données de l'environnement auront changé ainsi que le jugement de valeur des protagonistes. Donc, le calcul est toujours à recommencer. En plein milieu du cheminement vers une fin, on peut réaliser que finalement le plan prévu dans l'utlisation des moyens disponibles n'est plus viables et on doit donc reviser nos positions en tenant compte des nouvelles données comme le chemin qui a déjà été fait par exemple. Peut-être que ça vaut la peine de continuer avec une jouissance moins grande (ou plus grande) en bout de ligne ou peut-être qu'il vaut mieux abandonner et de perdre ce qui a déjà été fait. Comme le monde change et est en constante évolution, on ne peut jamais être certain de l'exactitude de nos calculs ainsi que le fait que les conditions qui sous tendent cette évalution vont rester constantes.

Prochaine partie: l'économie de marché qui sera publié lundi le 12 septembre à 18 hrs EDT.

Suggestion de déclaration de principes du nouveau "Parti Liberté/Liberty Party"

2011-09-06T09:05:00.000-04:00

Le Parti Liberté étant en train de prendre naissance, voici ma contributation personnelle dans l'orientation à prendre. Même formule à prendre en Anglais. Je suis bilingue, mais le texte peut sûrement être mieux écrit en anglais que par moi. Traducteur, amusez-vous!

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Le Parti Liberté reconnaît les principes suivants:

Toute personne a le droit à la vie et est la seule propriétaire de celle-ci et des produits qui en découlent i.e. propriétés, et est la seule entité possédant ces droits;
Aucune personne, ou regroupement de personnes, quels qu'ils soient, n'a le droit ni le pouvoir d'initier la force contre un autre individu que ce soit par le vol, la fraude ou les agressions;
Toute personne a le droit inaliénable à la légitime défense dans la protection de sa vie et de sa propriété;
Les seules obligations inhérantes à l'individu, outre de respecter la liberté d'autrui, sont celles fondés sur un accord explicite et accepté par l'individu.

Désirant protéger les fondements d'une société prospère basée sur la coopération volontaire, le Parti Liberté s'engage, au maximum des possibilités, à:

Mettre en place un gouvernement dont la seule et unique justification à son existence est la protection des principes énoncés;

De protéger la vie, la liberté et la propriété des personnes et seulement ces trois éléments;

De régler les différends contractuels là où l'arbitrage privé à échoué.

Ainsi, tout personne, tant et aussi longtemps qu'elle respecte la liberté d'autrui, est libre de vivre sa vie comme lui semble en tant que membre d'un libre-marché.

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C'est ma vision de la liberté. Simple et efficace. Selon moi, toute dérogation majeure aux principes énoncés ci-haut, ouvre la porte à trop d'interprétation et au jeu politique classique du je-veux-acheter-des-votes-alors-je-fais-des-promesses-à-des-groupes-de-pression...

Je me suis inspiré de la Shire Society et de la déclaration de principe du parti libertarien du Canada.

À vos commentaires !!!!

Bonne journée!

Human Action: Un résumé, partie 1

2011-09-05T15:00:00.000-04:00

Human Action, ce chef-d'oeuvre de Ludwig Von Mises est un ouvrage grouillant de sagesse. J'ai entrepris sa lecture dernièrement et j'en suis presque rendu à son dénouement. Je vous invite dans l'univers de Mises avec ce résumé en six parties. Bien sûr, il appert qu'il m'est impossible de refléter la profondeur de ces écrits de 881 pages (en petit caractères) en quelques lignes, mais j'espère bien parvenir à y faire ressortir l'essentiel. Certains passages sont plus personnels suite à ma compréhension. J'espère que vous apprécierez. Bonne lecture!

PARTIE 1: LES ACTIONS HUMAINES

Partant d'un simple axiome "Human Action is purposeful behavior" (les actions humaines sont des comportements visant un but !?!?, je suis un très mauvais traducteur), Mises explique les rouages du libre-marché et de son fonctionnement.

Le problème épistémologique de la praxéologie

On peut diviser la science des actions humaines en deux branches: la praxéologie et l'histoire.

L'histoire réfère aux activités qui étudient les données passées pour ensuite user de la compréhension pour essayer d'expliquer ce qui s'est passé. En aucun cas, on peut utiliser ce qu'on apprend de l'histoire pour stipuler une théorie valide à tout coup. Premièrement parce qu'on fonde cette connaissance sur notre compréhension des événements passés. Cette compréhension est basée sur notre propre cheminement personnel, sur notre propre conception du savoir. La deuxième guerre mondiale ne réveille pas les mêmes émotions pour un juif allemand que pour un américain ou un brésilien. Donc, on ne peut être sûr à 100% que nos interprétations des événements passés est exact. Ensuite, même si on suppose une compréhension juste à 100%, on ne peut pas affirmer que les mêmes phénomènes dans le présent vont amener le même résultat, car les gens ne sont pas les mêmes, l'état des choses n'est pas la même et la société est également différente. Par exemple, si vous aviez faim hier et que vous avez mangé une pomme, rien ne dit que si les mêmes conditions se présentent vous allez encore manger une pomme. Vous pourriez aussi bien opter pour une banane.

La deuxième branche de cette science est celle de la praxéologie: l'étude des actions humaines et leurs implications, toujours et à tout moment. Comme on ne peut se fier sur l'histoire pour établir une théorie infaillible, on doit utiliser une autre méthode d'acquisition du savoir. La praxéologie se fonde donc sur la logique absolue pour établir une théorie sur les actions humaines. La seule façon d'invalider ou valider cette théorie n'est pas par l'expérience comme dans les sciences naturelles, car nous sommes alors confrontés au problème cité plus haut relatif à l'histoire, mais par l'examination logique de toute les étapes du cheminement de pensée pour s'assurer de son exactitude en tout lieu et en tout moment en présences des éléments de bases supportant la théorie. Par exemple si on dit qu'une roche et de l'eau qui entre en contact devienne de l'or (suite à un cheminement logique infaillible (ce qui ne peut être le cas, mais supposons)), il faut, pour que la théorie soit vrai, être en présence de roche et d'eau. On ne peut pas supposer l'exactitude de la théorie si on remplace l'eau par du bois.

Je vois mal comment je peux résumer différemment ce passage sans étaler l'argumentation complète de Mises. Si vous êtes insatisfait de cette partie, je vous suggère de lire le chapitre 2 de son ouvrage.

L'homme comme acteur

Quelqu'un agit i.e. fait une action, dans le but de corriger une insatisfaction, de répondre à un besoin, une envie. Il croit que son action va améliorer son état actuel. Pour qu'il y est action, trois prérequis doivent être présent:

Notre acteur doit ressentir une insatisfaction;
Il doit concevoir un état où cet insatisfaction n'est plus présente;
Il doit croire que son action va l'amener vers cet état de satisfaction.

Bien sûr, quand on parle de la praxéologie, on ne s'intéresse qu'aux actions volontaires et préméditées. Les réactions biochimiques de notre corps face aux stimulis de l'environnement ne sont pas, par exemple, considérées par notre étude. Pour qu'une action entre dans le champ d'études de la praxéologie, elle doit être rationnelle et réfléchi. Le degré de rationalité est indéfini ainsi que la valeur de la réflexion. On ne s'intéresse pas à la qualité de la décision menant à l'action, mais à l'action elle-même. Quand on dit que toute action est rationnelle et réfléchi, on veut dire que l'acteur effectue une action, car il croit, selon les informations qu'ils disposent, que c'est la façon la plus efficace (rapport coûts/bénéfices) d'atteindre son but soit l'effacement de son insatisfaction.

Il importe ici de clarifier deux concepts, soit: moyen et fin. Celui qui agit le fait dans le but de parvenir à une fin. Il oriente ses agissements dans le but d'atteindre l'état vers lequel il aura éliminé son sentiment d'insatisfaction. Si quelqu'un a soif (état d'insatisfaction), il va agir dans le but de parvenir à une fin soit de se réhydrater. La fin en soi n'a aucune incidence sur l'économie. Ce n'est qu'une vision du futur. C'est ici que les moyens entrent en jeu. Pour parvenir à une fin, l'acteur utilise des moyens. Il a soif? C'est là que le jeu économique entre en jeux. Il a le choix des moyens à utiliser pour se réhydrater. Il peut boire, il peut se brancher un soluté ou encore il peut décider qu'un autre besoin est plus urgent (pisser?) et de ne rien faire. Bien sûr, 99,9% des gens s'entendent pour dire que le meilleur moyen est de boire, mais le problème ne s'arrête pas là. Il doit encore choisir parmi plusieurs possibilités sur quoi boire. De l'eau, du jus, de la bière, une boisson gazeuse, du vin, etc. Il va baser son choix sur un jugement de valeur opposé aux coûts de la dîtes actions. Je reviendrai sur le jugement de valeur. L'important ici est de bien comprendre les deux termes soient: moyens et fins. La fin est l'état de satisfaction qu'on voit dans le futur et le moyen est ce qu'on fait pour y parvenir. Seulement ce dernier joue un rôle économique.

Il va sans dire que l'homme n'est jamais satisfait. Il nous est impossible de penser à état des choses où un quelqu'un est entièrement satisfait et où aucune action ne peut améliorer l'état d'un être. Ainsi on peut donc conclure que l'homme acteur, est toujours en train de réaliser une action dans le but de parvenir à l'état de grâce parfaite. Il est constamment en train d'agir dans le but de satisfaire le plus de besoins possibles sans jamais y parvenir.

Comme les besoins sont infinis (on n'arrive jamais à l'état de parfaite satisfaction), l'acteur doit toujours faire des choix face aux insatisfactions à corriger. Ces choix sont purement personnels et sont basés sur des jugements de valeur. Bien que l'immense majorité des gens vont combler leur besoin de se nourrir et de boire avant celui de consommer de l'art, on ne peut affirmer de façon certaine que c'est le choix qui prévaudra toujours dans toutes les situations. Si une personne a décidé, pour une raison qui lui est propre, qu'elle jeunait, il est fort probable qu'elle consommera alors de l'art avant de se nourrir. Toute personne, à un moment donné, va toujours, selon son jugement propre, satisfaire son besoin le plus urgent selon ses capacités (j'y reviens plus loin). Elle peut être soumise à des contraintes et de ce fait son choix peut varier, mais la décision lui est quand même personnel quand à l'avenue finale. Il peut arriver que le besoin le plus urgent ne puisse être comblé au moment de la prise de décision, faute de moyens, mais c'est justement l'essence même de l'économie soit de faire face à la rareté des ressources i.e. les moyens.

Encore ici, on ne peut pas mettre en évidence toutes autres règles face à ce choix autre que celles mentionnés. On ne peut pas, par exemple, supposer que si une personne préfère 5p à 10n, elle va également préférer, selon les mêmes ratios, 4p à 8n. Peut-être que pour l'atteinte de sa fin, 5p peuvent être utilisé comme moyen, mais pas 4p. Peut-être que cette unité manquante de p l'oblige à délaisser sa fin ou encore de modifier ses moyens. Ainsi, il peut arriver alors qu'elle préfère 8n à 4p. Donc, il nous est impossible d'essayer de formuler une règle de satisfaction des besoins basée sur l'observation, car on ne peut jamais évaluer un jugement de valeur et on se retrouve encore avec le problème de l'observation historique discuté plus haut. Aussi, on ne peut pas ordonner les besoins de façon quantitative, on ne peut le faire que de façon qualitative et cette échelle de qualité n'est valable que dans la situation donnée au moment donné. Par exemple, si par exemple on est devant les éventualités suivantes:

Aller voir un match de hockey;
Aller au cinéma;
Lire un livre.

Quelqu'un peut décider qu'il préfère aller voir un match de hockey sur les trois options. Donc, il préfère l'option 1 à l'option 2 et à l'option 3, mais si on lui donne le choix entre le match de hockey ou aller au cinéma et lire un livre (les deux activités plutôt que la première), il se peut qu'il préfère alors les deux autres options. Dans le même ordre d'idée, si on ajoute un quatrième choix, soit de jouer au soccer et qu'on suppose qu'il préfère lire un livre plutôt que de jouer au soccer (qui lui est précédé par le match de hockey) rien ne nous permet d'affirmer sans aucun doute qu'il ne préférera pas le match de soccer au match de hockey. Donc, les jugements de valeurs sont personnels et on ne peut pas essayer d'en comprendre une régularité. Ils dépendent de l'état d'âme de l'acteur à un moment donné et peuvent varier à tout moment.

Les limitations aux actions

Toute personne est limitée par des barrières dans la poursuite du bonheur absolu. L'action est toujours positionnée dans le temps et comporte toujours une durée. Parfois elle est si minime qu'elle pourrait être ignorée et d'autres fois elle est si longue que le résultat final n'est pas celui escompté. L'homme, dans l'utilisation de moyens pour parvenir à une fin, doit toujours prendre en compte le fait que du temps est nécessaire à l'obtention de la fin convoité. Ils utilisent les produits du passé i.e. les moyens disponibles aujourd'hui, dans le but d'être contenté dans le futur. Le moment présent n'est utile que par les moyens qui sont disponibles maintenant, par l'état d'âme de l'acteur présentement et que par les possibilités qui existe aujourd'hui. Les mêmes facteurs qui se présentent à un autre moment, à supposer que c'est possible malgré le fait que le monde évolue, ne veulent pas dire que le choix sera le même. En plus, l'acteur doit toujours effectuer un jugement de valeur relativement aux choix d'actions disponibles, car il ne peut pas en effectuer deux en même temps. Il choisit donc ce qui est le plus urgent en étant conscient que l'autre choix ne sera peut-être plus disponible dans le futur.

Il faut cependant être conscient que l'action, qui se déroule toujours dans le présent, aura des conséquences seulement dans le futur qui lui est incertain. L'homme ne peut changer le passé, il doit donc se contenter de l'état de fait présent aussi imparfait soit-il dans le but d'améliorer son futur.

Comme l'achèvement des actions vers une fin prend du temps, l'avenue est toujours incertaine. Certaines actions ont presque 100% de chances de se réaliser tel que prévu alors que d'autres présentent une incertitude plus élevée. Plus le résultat est loin dans le temps et plus les chances que des nouvelles données dans l'environnement viennent modifier le résultat final. Cet élément est très important dans la prise de décision de toute personne, car, selon son jugement de valeur, elle va évaluer différemment certaines avenues dépendamment de leurs positionnements dans le futur ainsi que leurs probabilités de réalisation de la façon désirée. Certains vont préférer une jouissance moins grande maintenant, mais plus sûr, alors que d'autres préfèrent avoir une satisfaction plus grande à une date ultérieure au risque de ne rien avoir du tout. Plus le bénéfice est loin dans le futur et plus les chances de défaut sont grandes. Chacun est libre de faire son propre jugement de valeur selon ces différentes options et possibilités. Nous reviendrons ultérieurement sur l'élément de préférences reliés au temps i.e. préférences temporelles.

Conclusion

L'étude de l'économie doit se faire en tenant en compte qu'on fait affaire avec des êtres humains qui agissent selon leur propre envies. Ces actions sont orientées par l'environnement qui entre en ligne de compte dans la décision de l'homme, mais en aucun cas on ne peut élaborer de formule mathématique pour prédire l'agissement de quelqu'un. L'acteur évolue dans un monde changeant et essaie toujours de s'approcher de l'état de satisfaction parfaite sans jamais y parvenir. Il essaie constamment d'utiliser les moyens à sa disposition de la façon la plus efficiente possible dans l'atteinte de ses fins.

Il est essentiel de bien comprendre ces concepts avant de poursuivre l'étude du sujet. C'est pourquoi Ludwig Von Mises a réservé 140 pages dans son ouvrage à l'établissement de cette base que j'ai ici essayé de vous résumer en 2000 mots. De cette base est montée toute sa théorie économique sur le fonctionnement d'un marché. Le prochain billet, qui sera publié jeudi à 18 hrs EDT portera sur l'action dans le cadre de la société ainsi que les bases du calcul économique nécessaire à la compréhension des mécanismes du marché qui suivra ensuite.

Un nouveau départ?

2011-05-11T13:02:00.001-04:00

L'économie c'est le chaos. L'économie c'est le produit de l'interaction de six milliards d'individus. L'économie c'est la résultante de six milliards d'actions simultanées à tout moment. Aucun ordinateur, aussi puissant soit-il, n'a la capacité de traitement pour analyser six milliards d'actions et leur résultante à chaque micro-seconde. L'économie n'est pas un système mécanique où chaque composante effectue un travail bien précis, prémédité et contrôlé. L'économie c'est nous, c'est tout le monde. L'économie est organique, tout comme les membres qui la compose. Six milliards d'individus avec chacun leurs désirs, leurs envies, leurs préférences, leurs motivations.

Essayez de concevoir un système basé sur six milliards de variables et très peu de constante et essayer d'en obtenir un produit fini déterminé à l`avance répondant à vos besoins de départ. Vous risquez d'avoir beaucoup de fil à retorde ne serait-ce que pour déterminer les valeurs possibles des variables. Vous n'en êtes pas encore à essayer de contrôler leurs interactions. De plus, même si vous parvenez à contrôler l'interaction de quatre milliards d'entre-elles, qu'est-ce qui vous assure que les interactions sont optimales? Qu'est-ce qui vous assure qu'elles n'entrent pas en conflit avec les deux milliards de variables restantes? Un système si complexe ne peut pas être contrôlé, dessiné, planifié. C'est trop de variables, trop souvent (à tout moment en fait) et trop changeantes.

Parlons maintenant de ces variables. Ces variables, qu'on peut surnommer être humain, sont chacune des entités indépendantes, autonomes avec leurs propre envies, désirs, motivations, préférences, perceptions et surtout leurs propre émotions. Les émotions ne sont pas rationnel; sinon, à quoi serviraient-elles? Nos émotions émergent du coeur même de notre cerveau, de ses plus ancienne structure, soit le cerveau reptilien et le système limbique. Ce sont ces parties du cerveau, qui gère la partie survie et instinctive de notre vie. Si vous êtes attaqué, c'est cette partie du cerveau qui va vous préparer à vous battre ou vous sauver. On la contrôle très peu et elle a pourtant un très grand pouvoir sur nos actions. Donc, l'humain, qui a déjà de la difficulté à se contrôler lui-même, devient une variable imprévisible dans un système composé de six milliards de variables semblable à lui, mais avec des comportements différents à un moment donné.

Nos variables qui évoluent ensemble, ont des préoccupations qui leur sont propre. Chacune d'entre-elles aspirent au bonheur. Chaque action qu'elle réalise, ou omet de réaliser, se fait dans le but de satisfaire un besoin, une envie, une pulsion. Personne ne va faire quelque chose sans en retirer une satisfaction. On se tourne dans notre lit pour être plus confortable, on mange pour apaiser notre faim, on chatouille notre petit dernier pour le plaisir de le voir rire et heureux, on achète un marteau, car il nous permettra d'en retirer du bonheur (le beau cadre qu'on vient de poser et qu'on apprécie, par exemple) et quelqu'un nous l'a vendu parce qu'il préférait l'argent au marteau (peut-être pour s'acheter un tournevis, plus pratique pour lui). Toutes les variables, quelles qu'elles soient, agissent dans leur propre intérêt. Ces intérêts sont toujours égoïstes quoi qu'on en dise. La solidarité est pratiquée et importante, mais elle est fait parce qu'elle procure de la satisfaction, du bonheur à la personne qui le pratique. Quand on donne, c'est parce que ça nous fait plaisir d'aider. Parce qu'on croit que c'est important. Certes, certains n'y voient pas d'intérêt et c'est leur droit le plus fondamental.

Dans la Richesse des Nations, Adam Smith soutient que si chaque individu fait le meilleur choix économique possible cela mène, comme une main invisible, au meilleur résultat économique possible et ce pour l’ensemble de la société même si chacun vise seulement l’amélioration de son propre sort sans se soucier des autres. D'empêcher les individus de combler leurs désirs, d'atteindre leur bonheur, vient donc à dire qu'on empêche la réalisation du meilleur résultat économique pour la société.

L'état dans son sens large vient nuire à ce processus. Quand je parle d'état, je ne parle pas seulement du gouvernement, mais de l'ensemble des structures implantées qu'on est obligé de subir. La plus évidente et la plus malsaine est la politique monétaire (banque centrale), mais on pourrait aussi parler des tonnes de réglementations légiférant le commerce qui ont été implantées suite à la pression de lobbys et qui ultimement serve à avantager ceux qui possèdent déjà le capital au détriment de Monsieur, Madame tout le monde. Contrairement à la pensée populaire, beaucoup de lois ne servent pas à "protéger" l'intérêt public, mais ont été implantées pour satisfaire tel ou tel industrie (à coup d'études financées par les dits acteurs...), pensons à l'industrie laitière, par exemple. En essayant d'orienter les actions des six milliards de variables, on en arrive évidemment à des conséquences inattendues. De plus, les ressources économiques utilisées à assurer le "contrôle" de l'économie (contrôle qui ne fonctionne pas soit dit en passant), sont des ressources gaspillées, car ce contrôle est inutile.

Viens maintenant la question la plus défendable de l'étatisme, celle d'aider les plus démunis. Certes, il faut s'occuper des moins "chanceux" de la société, je paris que 95% de la population s'entend là-dessus. Pourquoi alors des programmes universelles pour l'ensemble de la population, riches comme pauvres? Pourquoi alors instaurer des programmes "one size fit all"? Pensez-vous que quelques personnes qui planifient pour l'ensemble vont faire une meilleure job que l'ensemble qui planifie pour l'ensemble? Admettons que l'état arrête de s'occuper des pauvres, qu'est-ce qui va arriver? Les gens continueraient de trouver important d'aider les autres et continuerait de le faire, mais il pourrait le faire dans une économie plus en santé, plus prospère. Dans une économie de la sorte, les industries, pour la plupart, seraient en surcapacité de production (principe économique simple qui se comprend par le revenu marginal VS coût marginal de production. On arrive aux profits maximaux bien avant la capacité de production maximale de l'entreprise). Qui dit économie en surcapacité de production dit ressources disponibles pour aider les plus démunis. Ces ressources seraient par contre beaucoup mieux utilisées pour la solidarité, car elles seraient gérées à la base par l'ensemble plutôt qu'au sommet par un petit groupe.

Ce principe demande bien sûr de l'implication. Ça demande de l'effort et le sens des responsabilités de tout le monde. C'est certain que c'est plus facile de se laisser mener par l'état qui essaie de planifier le plus possible tout les aspects de notre vie, de nous apporter la sécurité, mais on pourrait parvenir à tellement mieux. Il ne suffit que d'en prendre conscience. C'est sûr que certains décideront de ne rien faire, mais je pense que 50 personnes impliquées et responsables peuvent faire beaucoup plus que 100 personnes inactives qui ne participent que de façon obligatoire (taxes/impôts). Arrêtez de prendre les libertariens pour des anti-pauvres, des pro-riches, des couillons qui veulent seulement ne pas payer d'impôt, des sans-coeurs. Ils veulent le bien maximum du plus grand nombre, comme vous. Ce n'est que sur le moyen qu'on diffère, pas le problème...

Je vous laisse sur un extrait que j'adore de ce récent vidéoclip:

The economy’s not a car, there’s no engine to stall. no expert can fix it, there’s no “it” at all.The economy’s us, we don’t need a mechanic. Put away the wrenches, the economy’s organic

Le monde en 2011

2011-01-26T18:21:00.000-05:00

Il y a quelques temps que je n'ai pris le temps d'écrire sur ce blogue. Mon temps se trouvait plus utile ailleurs. Je n'en suis pas moins convaincu de la qualité des idées que je défend depuis son ouverture. Encore plus que jamais ces idées se doivent d'être bien comprises, car elles s'avèrent maintenant nécessaire dans la ligne de temps de notre civilisation.

Il fut un temps où la montée d'un état providence, d'un modèle syndicale qu'on connaît et de la protection du plus faible s'avérait nécessaire. C'était une route qu'on se devait d'emprunter en tant que peuple, car il nous fallait, ensemble, se retrousser les manches et reprendre le pouvoir sur notre destinée. Certains se confondront à penser que notre étatisation à servi notre développement économique. Qu'elle a servi le progrès. Qu'elle a fait de nous ce que nous sommes. Je crois plutôt que ces derniers sont le fruit d'un effort collectif, de l'exploration de notre potentiel et de la réalisation de nos ambitions. L'étatisation n'était que le moyen qu'on a utiliser pour concrétiser nos pulsions. Loin de moi l'idée de vouloir juger de la pertinence de la chose dans les années '60, mais il faut admettre qu'aujourd'hui nos institutions sont encrassés, que le modèle, à l'époque espérée, est dénaturé et qu'un sérieux ménage doit être fait.

En 2011, les gens sont éduqués, l'information est accessible et nous n'avons plus à avoir peur de se faire exploiter par les méchants "Rednecks". En 2011, les gens sont outillés pour faire face à la vie et l'information est accessible pour ceux qui sentent qu'ils ont des lacunes. L'état n'a plus besoin de nous prendre par la main pour que nous sachions qu'on doit s'éduquer pour réussir dans la vie, que nous sommes en droit de réaliser ce qu'il y a de mieux pour nous et, par dessus tout, que nous soyons apte à s'occuper nous-même de notre qualité de vie.

Plusieurs personnes pensent à tord que l'état est nécessaire pour assurer le bien commun, pour assurer l'égalité ou pour "gérer" la direction de l'économie. Pourtant, l'économie n'est pas quelque chose que l'on peut gérer. L'économie c'est tout simplement la somme des interactions entre des individus libres. Peu importe les règles que l'état peut essayer de mettre en place, tout le monde, sauf rares exceptions, vont faire le maximum pour utiliser ces règlements à leur avantage. Il y aura toujours des gagnants et des perdants et ce, peu importe le système. C'est malheureux, triste et dans un monde idéal personne ne voudrait que ce soit ainsi, mais la nature est ainsi faite. On ne peut s'y contraindre.

Ensuite, l'état ne peut assurer le soit-disant "bien commun" par lui-même. L'état n'existe pas. L'état n'est qu'un regroupement d'individu qui travaille pour l'atteinte d'objectifs: ce qui n'est pas mal en soit. Là où le bas blesse, c'est quand les individus s'approprient des droits sur les autres qu'ils n'auraient pas individuellement. On se trouve dans une situation où certains seront lésés, oubliés, mis de côté ou, encore pire, avantagés par les actions de ce même groupe d'individus. Pourquoi doit-on passer par l'état pour assurer le bien commun?

Comme l'état est un regroupement de personnes qui puisent ses ressources de l'ensemble des gens, pourquoi doit-on nécessairement instaurer un état pour arriver à ce but. Si les gens considèrent important d'aider son prochain, les gens le feront de toute façon. Est-ce qu'on vous met un gun sur la tempe pour vous obliger d'aider les autres? Avez-vous déjà aidé un ami qui déménageait? Avez-vous déjà donné à une oeuvre de charité? Avez-vous déjà aidé quelqu'un à ramasser ses choses? Avez-vous déjà déposé un collègue chez-lui? Avez-vous déjà donné à un sans-abris? Avez-vous déjà hébergé quelqu'un chez-vous pour l'aider à traverser une mauvaise passe? Avez-vous déjà été aidant naturel? Je pourrais continuer ainsi très longtemps. Les humains sont des êtres sociaux et ils sont naturellement portés vers la solidarité. Ceux qui pensent le contraire, libre à vous, mais je fais parti de ceux qui font confiance à l'être humain.

Il y a 4 façons de gérer de l'argent. On peut gérer notre argent pour nous-même. On s'assure ainsi d'avoir le maximum pour un prix minimum. On peut gérer notre argent pour quelqu'un d'autres (un cadeau par exemple). On va encore s'assurer d'avoir le maximum pour un prix minimum, mais on a aucune garantie de ce maximum (l'utilité que la personne en trouve) sera aussi élevé pour l'autre personne que pour nous. On peut aussi gérer l'argent des autres pour nous. Alors là, on s'assure d'obtenir le maximum peu importe le prix (souvent trop élevé). On peut encore gérer l'argent des autres pour les autres. Alors là, on se fiche pas mal de l'utilité et du prix. C'est exactement ce qui se passe avec l'état. En utilisant l'état pour aider les démunis, on confie notre argent à quelqu'un qui en fait bénéficier quelqu'un d'autre. On arriverait avec une efficace bien supérieur en gérant nous même notre argent. On pourrait ainsi donner de notre temps, de notre argent ou autre à ceux qui, à notre avis, l'utilise le mieux ou le mérite le plus. Chaque décision individuelle s'assurera d'aider le maximum de gens, car personne n'a les mêmes valeurs et personnes n'a les mêmes priorités. Au moins, on s'assurera de faire la maximum avec les ressources disponibles.

Tous ensemble nous pouvons faire un monde meilleur. Certains préfèrent donner argent, d'autres temps, d'autre encore de se faire une carrière professionnelle à aider les autres, mais au moins, on s'assure de l'efficacité des mesures. Les gens réapprendraient ainsi à se responsabilisés et je parie même que les parents seraient plus présent pour leurs enfants. Au lieu de les "pitcher" dans un CPE étatique, puis dans une école étatique, se faire soigner dans un système étatique, les gens prendraient leurs responsabilités et s'occuperaient de leur monde, mais ça c'est une simple théorie personnelle...

Est-ce que les lois sont vraiment des choix de société?

2010-11-09T18:17:00.001-05:00

On entend souvent cet argumentaire disant que notre monde actuel est le résultat de choix de société, qu'on vit en démocratie, et qu'on ne peut remettre en question la légitimité de ces lois. Partons sur la prémisse qu'on accepte la légitimité de la démocratie (ce qui ne me rejoint pas, je préfère la république), car c'est notre système politique actuel et ce n'est pas près d'être changé.

Oui, nos gouvernements sont élus par le peuple, une majorité participative du moins, et oui il est légitime que celui-ci gouverne la nation, prenne des décisions et administre l'appareil étatique. Par contre, il est faux de prétendre que les lois que ce gouvernement met en place sont, elles, démocratiques et correspondent à un choix de société.

On peut facilement défendre les interventions étatiques comme étant légitime de par le fait que, pour conserver leurs pouvoirs et se faire réélire, les gouvernements se doivent d'orienter leurs actions vers celles qui plaisent le plus à la majorité. Si on arrête le raisonnement ici, et qu'on accepte le principe de démocratie, on peut dès lors affirmer que les interventions sont légitimes, car nous savons très bien que le but des politiciens est de gagner et conserver le pouvoir ce qui peut être fait qu'en satisfaisant la majorité par ses interventions.

Je vous invite à voir la chose différemment. Prenons l'exemple de la réglementation d'une industrie X. Si le gouvernement décide de réglementer une industrie, les impacts pour chaque consommateur est minime; par contre, l'impact pour le producteur de cette industrie risque d'être énorme. Dans notre processus démocratique, les lois et règlements passent normalement par un processus de consultation afin de permettre à tous les points de vue de s'exprimer.

Comme le résultat n'a que très peu d'impact pour le consommateur, aucun de ceux-ci (ou une minorité de ceux-ci) jugent que le coût de la recherche d'informations et de la représentation de son point de vue ne vaut la peine par rapport au faible impact que ça aura sur sa vie. Par contre, l'issue de la décision risque d'avoir un impact considérable sur les opérations et revenus du producteur. Ce dernier, en se regroupant, met alors, temps, énergie et argent pour orienter le débat à son avantage. À cause de l'avantage indéniable de coût de participation au débat VS les avantages qu'ils peuvent en tirer, les producteurs se trouvent à être sur-représenter et réussissent, indéniablement, à faire orienter le débat à leurs avantages. Ce qui avantage le producteur, n'a d'autres choix que de désavantager le consommateur.

On peut appliquer ce principe pour toutes les sphères économiques où l'état est impliqué dans un processus législatif. Que ce soit au niveau d'établissement de logement sociaux, de redistribution de revenus, de budget de recherches ou d'activités culturelles, les groupes d'intérêts qui ont un avantage à tirer de l'intervention seront ceux qui mettront temps et énergie à obtenir une politique qui les avantage.

On peut jouer à l'avocat du diable et dire que dans la vie réelle, cette rhétorique ne s'applique pas. Que justement l'idée de départ voulant que les politiciens se doivent de satisfaire la majorité nous assure qu'aucun groupe ne puisse essayer de tirer les ficelles de son bord, car les politiciens orientent leurs actions pour satisfaire la majorité. Et bien non! Comme le coût de la quête d'information est trop grande pour ceux qui ne sont pas trop concernés par la législation, la majorité ne s’intéresse même pas à la question et a tendance à se fier aux "spécialistes" qui monopolisent le débat et, de toute façon, elle finit par oublier le dit débat étant occuper à mener leur vie. La table est alors mise pour le prochain débat.

Le problème avec ceci est que toutes interventions ou réglementations amènent des coûts d'établissement et de contrôle de la dîtes mesures. Coûts qui sont assumés par l'ensemble et non pas seulement par le groupe d'intérêt.

Je serais très curieux de faire un sondage sérieux sur un paquet de lois et réglementation, sans avoir envahi les médias sur le sujet avant, pour savoir si ceux-ci sont vraiment un choix de société démocratique.

Vos commentaires sont appréciés!

Imaginez quoi? Un autre milliard...

2010-10-23T12:00:00.000-04:00

Encore un autre milliard de plus en 46 jours. Ce serait vraiment le temps qu'on agisse. Il est idiot de toujours s'endetter et de croire que c'est la bonne façon de faire. Un jour il faudra payer et ça va fesser. Je vote pour commencer immédiatement, histoire que ça frappe moins fort...

Qu'il fait bon vivre dans un pays libre!

2010-10-19T11:22:00.001-04:00

Qu'il fait bon vivre dans le plus beau pays du monde. Un pays libre où chacun peut jouir de sa vie comme bon lui semble. Un pays où on a le libre choix de participer à une assurance santé collective et où on a le loisir de choisir les soins médicaux qu'on désire recevoir dans les délais qu'on considère correct. C'est merveilleux de penser qu'on a la chance de jouir de sa vie comme bon nous semble sans sentir qu'on est bourré de contraintes face à nos choix de vie.

C'est jouissif de savoir qu'on a le loisir de prendre nos propres décisions face à nos vieux jours et où on possède la pleine liberté de choix en regard de notre stratégie de négociations avec notre employeur. C'est rassurant de constater que notre liberté si bien protégée par notre beau pays, nous permet de choisir notre cheminement éducatif dans tous ces détails et ce dans la langue de notre choix.

C'est vivifiant de constater que chacun à la chance de vivre dans un pays de liberté où chacun a le pouvoir sur sa vie et de faire ses propres choix. De pouvoir se soustraire de participer à des programmes sociaux quitte à assumer les conséquences.

Quel chance nous avons d'avoir la pleine liberté de jouir de notre propriété, selon nos désirs, sans obligation d'aucune sorte face à l'utilisation de celle-ci.

Que ferions-nous sans cette liberté?

Pourquoi je suis économiquement un libertarien, Partie 3

2010-10-06T06:01:00.003-04:00

J'ai décidé d'ajouter un troisième tome à l'angle économique de ma série de billet sur mes motivations d'adhérer au libertarianisme. Vous pouvez lire la partie social ici et les deux premières parties économique ici et ici.

Ce billet traitera de l'avantage économique que les plus pauvres de la société ont à tirer du libre-marché. Ce libre-marché qui a mauvaise réputation, car on pense, à tord, qu'il avantage les riches et punie les pauvres.

La recherche du profit

On s'entend sur une chose. Les entreprises n'ont comme seul et unique but, l'augmentation continuelle de leur profit.

Une autre chose sur laquelle on doit s'entendre dès le départ est que les consommateurs recherchent également l'augmentation de leur profit. Si la notion semble simple et évidente du coté de l'entreprise, elle l'est moins du coté du consommateur. Je vous invite à me suivre dans ce raisonnement.

Nous, en tant que consommateur, complétons des échanges commerciaux dans le but de satisfaire un besoin, un envie, une pulsion. Notre monnaie d'échange est l'argent. C'est simple et efficace. Quel est le but ultime de tout le monde. D'obtenir le maximum avec la quantité d'argent qui est disponible. Admettons que je dispose de 100$ dans mon portefeuille, je ferai mes choix de consommation afin d'obtenir le maximum de satisfaction de cet argent. Bien sûr, je comblerai d'abord mes besoins primaires, ensuite mes besoins secondaires et finalement, s'il en reste, je comblerai des besoins tertiaires selon mes préférences personnelles.

Selon mes préférences personnelles, je le répète. Donc, si je décide de dépenser 10$ pour un billet de cinéma, je considère que je désire plus ce billet que le 10$ dont je me suis départi. Mon profit dans la transaction est la jouissance du film que j'ai pu aller voir. Si je n'avais pas fait de profit, pourquoi aurais-je complété la transaction? Si la jouissance du film ne me procurait pas plus de satisfaction que de garder ce 10$ alors pourquoi ne l'aurais-je pas dépensé à d'autres fins?

Donc, dans nos échanges, clients et fournisseurs doivent trouver le compromis idéal entre le désir de profit du fournisseur et celui du consommateurs. De ce fait les deux parties obtiennent le maximum qu'ils peuvent avoir de la transaction, car le vendeur ne vendrait pas si votre dollars ne lui plaisait pas plus que ce dont il se départit et le consommateur n'achèterait pas si le produit ou le service ne l'intéressait pas plus que le dollars qu'il ne possède plus.

La maximisation des profits

Comment les parties peuvent-ils optimiser leurs profits respectifs? Du coté du consommateur c'est très simple. Il ne suffit qu'au consommateur d'acquérir, avec son dollars, la chose qui l'intéresse le plus parmi toutes les possibilités disponibles selon les prix. Plus il y a de possibilités et plus le consommateur a le choix de comment dépenser son dollars de la meilleure façon possible pour lui.

Pour le producteur, l'offrant, la meilleure façon de maximiser son profit est de s'assurer de faire l'utilisation la plus efficace possible des facteurs de production. Ce faisant, ils s'assurent que les ressources disponibles, qui sont limités, sont utilisés de la façon la plus efficace possible, que le maximum de produits et services est produit avec les ressources, éliminant au maximum le gaspillage. Bien sûr, les entreprises visent l'élimination du gaspillage non pas comme une fin en soi, mais plutôt comme un moyen de maximiser leurs profits.

Comment l'atteindre?

La meilleure façon de s'assurer que le consommateur et le producteur soient en mesure de toujours maximiser leurs profits est de les laisser libre de toute entrave dans la poursuite de leurs échanges. Oui, l'état doit protéger la liberté et la propriété de tous et chacun afin que toutes les transactions soient effectués de façon libre, sans contrainte, d'un accord commun. Quand personne n'est contraint d'effectuer une transaction contre son gré, pourquoi, alors, des lois devraient empêcher les deux parties d'établir les règles qu'ils désirent?

Je tiens à faire une petite parenthèse pour ceux qui serait tenter de protester de la façon suivante: "Si l'état n'intervient pas dans le libre-marché, comment alors peut-on s'assurer de contrôler la pollution, ou le bruit, ou tous les désagréments que peut causer un processus de production?". C'est ici que les droits de propriété deviennent important. Prenons l'exemple de la pollution de l'air, par exemple. L'air appartient à tout le monde, elle circule librement. L'état, dans son rôle de protection de la propriété, ici publique, est dans son rôle légitime d'imposer des normes et des sanctions pour protéger la qualité de notre air. Toutes amendes, ou tarifs, qu'elle pourrait prélever à l'entreprise ne respectant pas ces normes serviraient exclusivement pour le renforcement de cette protection. Resterait juste à trouver une façon d'établir les règles qui ne tiendraient pas seulement compte des revendications des écologistes, mais bien de l'ensemble de la société. (Ce point peut me différencier légèrement d'autres libertariens alors faites attention à l'association de cette idée avec le courant libertarien). Pour le reste, c'est à tous et chacun de défendre sa propriété de façon légitime.

Donc, comme je le disais avant la parenthèse, la meilleure façon d'assurer l'optimisation est de laisser la liberté aux acteurs de réaliser les échanges qu'ils veulent selon les conditions que eux seuls décident. Ainsi, les intervenants s'assurent individuellement d'obtenir le profit maximum à chaque transaction tant du coté du vendeur que de l'acheteur. L'état, en intervenant continuellement dans les processus d'échanges commerciaux, vient créer des contraintes qui réduisent cette possibilité qu'on les deux parties de retirer le maximum de leurs échanges. En retenant ce principe, pourquoi a-t-on besoin de cadre venant de l'état dans la réalisation de la transaction? L'état ne fait que qu'imposer des barrières à l'échange qui vont réduire le profit du producteur ou du consommateur selon le cas. Peu importe qui est privé du profit, c'est l'ensemble du système économique (donc tout le monde) qui en souffre.

Un exemple

Prenons le cas de la Régie des marchés agricoles et alimentaires du Québec qui est clairement une entité qui intervient dans le marché du lait, par exemple. Cette régie fixe un prix plancher pour la vente de lait. Si son intervention impose un prix plancher inférieur au prix du marché, aucun problème. Le prix serait plus haut que le prix fixé par la loi, mais si c'était le cas dans la réalité, on ne parlerait même pas d'un prix plancher. Donc, ce que nous observons c'est que ce prix plancher influe sur le marché. Cette influence fait en sorte que les consommateurs, nous, paient trop cher leur litre de lait. Comment est-ce possible? C'est simple.

Les producteurs sont prêt à investir dans la production laitière pour fournir un nombre X de litre de lait selon le prix qu'ils peuvent obtenir. Plus ils peuvent faire de l'argent avec le lait et plus ils vont essayer d'en produire une grande quantité. Moins c'est payant et moins ils vont produire. Ça peut s'expliquer par plusieurs facteurs comme les coûts de développement et d'exploitation qu'il faut amortir ou bien le simple fait que les ressources nécessaires à l'expansion de l'offre laitière peuvent être plus rentables ailleurs sous un prix moindre du litre de lait.

Donc, si on maintient, par une loi, le prix du lait trop haut, on va envoyer un mauvais signal à l'industrie laitière qui produira plus que la quantité efficace sur le marché, car les producteurs on l'impression, à cause du prix, que l'investissement laitier est plus rentables qu'il ne l'est en réalité. Oui, les producteurs sont content, car ils peuvent écouler leur lait à un prix supérieur qu'il ne le ferait dans un libre-marché, mais ce sont les consommateurs, vous, moi, qui paient la note. Cette norme imposée sur le marché désavantage les acheteurs (dont les plus pauvres) pour avantager les producteurs.

Bien sûr, ce mauvais signal qui est envoyé devrait, normalement, amener une surproduction dans le marché du lait qui amènerait alors le prix vers le bas afin d'équilibrer la demande et l'offre. On évite cet ajustement (qui profiterait aux consommateurs) par la gestion de quota de production. Ainsi, on produit une quantité moindre de lait à un prix supérieur que ce qu'on observerait dans un marché un équilibre.

On défend une telle mesure en prétendant qu'elle est nécessaire pour protéger les revenues des agriculteurs et ainsi s'assurer qu'ils restent en affaire afin de nous approvisionner. C'est complètement idiot comme raisonnement. Si, effectivement, les prix devaient baisser sur le libre-marché, nous observions, en effet, certains producteurs qui devraient essuyer des pertes et probablement fermer leurs portes. Ces départs diminueraient l'offre de lait sur le marché et les prix remonteraient pour retrouver l'équilibre permettant ainsi aux producteurs restants de faire des profits. Nous aurions encore du lait à un prix et selon une quantité qui sera décidé par les forces du marché. Nous aurions alors un prix inférieur et une quantité supérieure disponible sur nos tablettes. Cette mesure de contrôle a seulement été établie suite à la pression d'un lobby qui a essayé d'augmenter ses profits au maximum au dépend des consommateurs. Ce qui est malsain dans ce processus, c'est que ça nous est imposé par une loi et non par véritable nécessité économique.

Un contrôle des prix sur un marché, ou bien une distorsion du prix causé par des interventions étatiques, amènent soit une situation de pénurie ou bien une situation de surplus dans les processus de production. On peut éviter ces situations par la gestion des quantités (comme les quotas vu plus haut), mais d'une façon ou d'une autre, on influe sur les processus de production et on change le prix des facteurs de production qui peut nuire à d'autres secteurs de l'économie. Ni l'un ni l'autre n'est souhaitable, car, d'un coté comme de l'autre, on observe une perte d'efficacité vu la sous-utilisation ou la sur-utilisation de ressources dans l'économie.

Sur-utilisation et sous-utilisation des ressources et les plus démunis

Nous voici à l'essence de mon billet. Comment les concepts expliqués plus haut font-ils en sorte d'aider les plus pauvres. Encore ici, c'est très simple.

Dans un marché de surproduction, les prix sont trop élevés, car sinon comment expliquerions-nous le fait que les producteurs décident de trop produire? Si trop d'un produit ou service est offert, c'est que les producteurs réagissent à un indicateur faussé, soit le prix, qui leur fait croire que l'investissement est plus rentable qu'elle ne l'est en réalité. Donc, en situation de surproduction, les consommateurs payent trop cher pour le produit qu'il ne le ferait dans un véritable libre-marché. Cette surenchère nuit aux plus pauvres, car ce sont eux qui sont les plus sensibles à une différence de prix. En plus cette surproduction réduit la quantité de ressources disponibles pour la fabrication d'un autre bien ou service ce qui peut faire monter le prix d'un autre bien essentiel à cause des facteurs de production qui sont plus cher qu'il ne le serait dans un libre-marché, car ces facteurs sont utilisés pour trop produire du premier produit.

Dans un marché de sous-production, les prix sont, encore ici, trop élevé, car comme il y a une forte demande pour le produit ou le service en question, les consommateurs désirant le plus le produit sont prêt à payer plus cher pour l'avoir. Si 5 personnes veulent acheter la seule pelle disponible au magasin, le plus offrant aura la chance de jouir de l'article. Selon le même principe, ceux qui sont désavantagés par ce prix plus élevés sont les plus pauvres.

À noter

Bien sûr, on peut élargir les exemples d'interventions étatiques dans l'économie, mais elles auront toujours comme résultat d'influer sur les prix ou bien les quantités produites d'un bien ou service (ce qui influe sur le prix également), car elle crée toujours des contraintes à l'efficacité. Ce faisant, on observe soit l'accaparement de facteurs de production qui auraient été plus utiles ailleurs ce qui peut faire augmenter le prix d'autres biens ou bien l'augmentation du prix de ce bien ou service au dessus de ce qu'il devrait être sur le marché. De toute façon, ces interventions nuisent à ceux qui sont sensibles à une augmentation du prix: les moins nantis.

Concentration de la richesse

Suite à ce qui vient d'être expliqué plus haut, on peut donc voir qu'un libre-marché permet à tout le monde (et aux plus démunis, bien entendu) de profiter de meilleurs prix dans leurs consommations ou bien d'assurer une quantité suffisante dans la production d'un bien qui peut ensuite être "distribué" parmi les consommateurs selon leurs préférences. Par contre, on peut tout de suite voir arriver les défenseurs des victimes des méchants monopoles qui eux peuvent décider du prix, car ils ne sont pas soumis au libre-marché, étant tout seul. Et bien, c'est faux. Le monopole a le choix du prix, certes, mais les consommateurs ont toujours le choix de décider de la quantité achetée. Si le prix proposé par le producteur est trop élevé, les consommateurs vont alors limiter leurs consommations et le producteur n'aura d'autres choix que de s'ajuster afin de maximiser son profit.

Aussi, il faut savoir qu'il existe deux types de monopoles: légal ou naturel. Le premier jouit d'une protection étatique soit par le biais d'un brevet, d'un droit de propriété intellectuelle ou bien d'un décret quelconque (SAQ, Loto-Québec ou Bell à une certaine époque, par exemple). Ces monopoles-là, n'existerait pas sous un état minimum. Pour le deuxième, le monopole naturel, existe tout simplement parce que la réalité économique fait que l'efficacité est à son maximum quand c'est une seule entreprise qui fournit le service. Ça peut s'expliquer par des coûts fixes énormes, par exemple, qui fait que seul une énorme clientèle peut arriver à rentabiliser l'entreprise. Ces monopoles-ci existe qu'il y est état ou non. Donc, le problème monopolistique ne se pose que dans le cas du monopole légal, protégé par l'état. Prenons, par exemple, Bell qui a très longtemps pu jouir d'un monopole. Cette protection ne les a jamais forcé à offrir le meilleur service au meilleur prix ce qui, en bout de ligne, a nuit aux consommateurs. Maintenant, avec la concurrence dans les télécoms, on observe une amélioration rapide et constante des services offerts qui ne seraient pas arriver sous un monopole, ce dernier n'ayant pas de compétition vers qui les clients peuvent se tourner.

C'est cette compétition qui assure que, nous, les consommateurs obtenons le maximum. Même si nous sommes aux prises avec deux producteurs monopolistiques, nous aurons toujours le choix de celui que nous désirons encourager ce qui, par concurrence, oblige le deuxième à réduire son prix. En théorie, on pourrait dire que ce serait mal si un bien essentiel comme la nourriture serait sous contrôle monopolistique, mais en pratique on voit bien qu'il y a une concurrence féroce dans ce domaine.

Conclusion

Trop de gens croient, à tord, qu'un gros état est nécessaire pour assurer la justice pour tous. Mais où est la justice quand on force les gens à donner une partie de leur salaire contre leur gré ou bien quand on les force à adhérer à une assurance alors qu'il aimerait se débrouiller d'une autre façon. Ce n'est juste que pour les bénéficiaires. Je crois que la justice se trouve là où chacun joue selon les mêmes règles et où chacun à le loisir de jouir de sa propriété à sa façon.

De plus, il faut comprendre que l'état nuit à l'efficacité et que, très souvent, ses actions sont motivées par une réélection plutôt que par une véritable envie de rendre le monde meilleur. Pensions aux garderies à 7$, au Québec, qui avantagent les riches et désavantagent, comme une majorité d'interventions étatiques, les pauvres.

Je suis convaincu que les plus démunis seraient mieux servis sur une base de solidarité volontaire assurée par l'ensemble des gens.

Oui, ça demande un effort intellectuel pour bien saisir les avantages indéniables du libre-marché. Ça demande une remise en question des préceptes qu'on entend depuis notre tendre enfance, mais cet effort vaut la peine pour l'avenir de nos enfants.

Nos élus sont sur la coche...

2010-09-20T15:26:00.000-04:00

Lien pertinant: http://www.cyberpresse.ca/actualites/quebec-canada/politique-quebecoise/201009/20/01-4317357-voile-et-langue-denseignement-quebec-ne-reculera-pas.php

Les deux plus gros problèmes du Québec 2010 ce sont le port du voile et l'accès à la méchante école anglaise. Nos finances dans le rouge, la corruption, le décrochage scolaire, les listes d'attentes en santé, tout ça fait partie des causes secondaires qu'on réglera dès qu'on aura le temps. Pour l'instant l'islam et l'anglais sont les deux plus grands ennemis de notre bien être...

Nos élus sont vraiment sur la coche, vraiment...

Ironie, quand tu nous tiens

2010-09-08T09:30:00.002-04:00

Il est intéressant de constater que beaucoup de gens qui se sont fait des fervents défenseurs du libre-marché, du moins-d'état, de la liberté de choix se font maintenant les fervents défenseurs de l'interventionnisme étatique où, dit-on, ces dépenses publiques là, elles, sont correctes et doivent être fait.

Je parle bien sûr du nouveau Colisée à Québec. Pleins de personnes qui ont depuis longtemps défendu la classe moyenne, les travailleurs, prônant une diminution de leur fardeau fiscal, dénoncé les subventions, les interventions étatiques, l'état omnipotent, se trouvent maintenant du même coté que ceux qu'ils dénoncent depuis tant d'année. Cette dépense là est justifiée selon eux, il y aura des retombés. Pourquoi cette dépense là est bien alors que d'autres ne l'étaient pas? Et bien parce que c'est dans leur cours, ça répond à LEURS besoins à EUX. ILS veulent un Colisée alors là, dans cette situation bien précise, l'intervention étatique est correcte... Gang de putes!!!!!!!! Les gens avec des convictions se font de plus en plus rares...

Winnipeg a pu se doter d'un amphithéâtre sans financement public. Sommes-nous trop crétins pour y parvenir nous? Pourquoi encore et toujours quêter de l'argent public, argent qui ne devrait servir qu'à protéger notre liberté, point à la ligne! Mais bon, ça va passer. Les médias de Québec, normalement plus défenseurs de la liberté que la moyenne, ont maintenant décidé que ce projet là, seulement celui-là, est bon... Les politiciens n'ont plus le choix.

Il faut couper, mais pas dans mes bénéfices à moi, seulement dans ceux des autres, ces autres sales profiteurs du système. Y'a tu juste moi que ça met en c..... ?

1 milliard de plus

2010-09-07T16:00:00.000-04:00

Et oui.. encore un milliards de plus à la dette depuis ma dernière intervention, il y a à peine 45 jours...

Encore 1 milliards qui vient de s'ajouter à notre dette. Dette qui sert le développement économique immédiat, certes, mais à quel prix? Que va-t-il arriver quand nous devrons commencer à rembourser? Car ce jour va arriver soyez en certain et plus rapidement que vous ne le pensez, probablement...

Oui, la dette sert notre développement économique actuel, mais c'est normal. Quand vous vous endettez pour acheter une maison, ça vous permet d'en jouir tout de suite plutôt que dans 20 ans. Si seulement la dette du Québec servait à ça... Mais non, elle sert à payer le compte d'électricité et l'épicerie.

Quand êtes-vous prêt à payer votre part de 30 000$? Si vous êtes responsable d'une famille de 4, ça vous fait une facture de 120 000$. Est-ce qu'on rembourse cette année ou l'année prochaine?

Vous voyez bien que c'est complètement irresponsable de continuer l'augmentation de cette dette. Certains vont vous dire que ce n'est pas si pire, qu'on a des actifs comme Hydro-Québec pour supporter cette dette. Peut-être, mais pensez-vous qu'on va vraiment vendre Hydro-Québec pour rembourser la dette? Soyons réaliste...

Je ne sais pas pour vous, mais je ne veux pas pelleter ceci sur nos enfants. Il est temps qu'on se retrousse les manches et qu'on fasse ce qu'il faut! On a 222 milliards de bonne raison de le faire...

Jean Charest est au dessus des lois

2010-08-26T12:43:00.000-04:00

Notre cher Premier Ministre adoré, Jean Charest, se croit au-dessus des lois. Par rapport à la commission Bastarache il mentionne qu'il a le droit, s'il le juge nécessaire, d'intervenir publiquement sur ce qui est entendu à la comission. Ben voyons-dont !!! Le commissaire (son farfadet de service), ne le remet pas à l'ordre...

Je cite l'article:

Selon lui, il faut «laisser la commission Bastarache faire son travail». Il estime ne pas avoir transgressé les ordonnances du commissaire en commentant publiquement les révélations de Me Bellemare dès le premier jour des audiences, mardi.
«Je me réserve le droit si je pense que les circonstances l'exigent, d'intervenir.[...]"

Il faut laisser la commission faire son travail, mais on peut se permettre de faire des déclarations publiques si le travail est mal fait. On nous prend vraiment pour des valises. Désolé M. Charest, mais je crois bien que vous êtes définitivement, et à jamais, prit au fond du gouffre. Faîtes amende honorable et démissionnez immédiatement. Vous pourrez au moins avoir le mérite d'avoir quitté en homme...

Ça évolue dans le bon sens

2010-08-26T07:19:00.000-04:00

Une nouvelle en lien avec ce billet que j'ai écrit en Juillet.

Et bien la ville a décidé de faire le ménage. Est-ce que les résultats seront satisfaisant? Est-ce que tout le monde va payer sa part au lieu de jouir d'une protection étatique leur permettant de vivre sur le dos de la majorité? Ça reste à voir. C'est un premier pas dans la bonne direction, du moins. Il faut bien mentionner les bons moves quand ils se produisent.

Dans un autre ordre d'idée

Avez-vous hâte de savoir ce qui va se produire le 23 octobre?

Partout où il y a du pouvoir...

2010-08-25T07:12:00.002-04:00

... il y a du cash pour le corrompre !!!!

Marc Bellemare nous le prouvera une fois pour toutes !

Quand le coeur l'emporte

2010-08-20T10:42:00.000-04:00

Cette nouvelle sur la levée de l'embargo européen sur les produits du phoque me questionne. Pourquoi une loi à ce sujet?

[...]l'Union européenne dit agir avec l'aval de l'opinion publique.

Si la population européenne considère que la chasse aux phoques c'est mal, pourquoi une loi alors? Les gens n'ont pas besoin de lois pour arrêter de consommer du phoque. Les végétariens ne veulent pas qu'on tue d'animaux et n'ont pas besoin d'une loi pour s'en priver.

Elle plaide qu'il s'agit d'une activité cruelle, puisque les phoques sont abattus d'un coup sur le crâne.

En quoi est-ce plus cruelle que de saigner l'animal pour le tuer? En quoi est-ce plus cruel que de couper la tête d'un poulet? En quoi est-ce plus cruel que d'abattre l'animal avec une balle de carabine en le laissant crever par terre?

Je suis certain que si les chasseurs utilisent cette technique c'est que c'est la plus efficace. Pourquoi feraient-ils souffrir l'animal inutilement? En général, les gens ne sont pas barbares et ne veulent voir souffrir un animal inutilement même s'ils gagnent leur vie à la chasse.

C'est certain qu'un petit blanchon c'est super joli. On accepte de pêcher des poissons, en les tirant par la babine avec un hameçon, ou bien en les emprisonnant dans un filet, en les sortant de l'eau, en les laissant crever, mais non, il ne faut pas abattre un beau petit phoque tout mignon avec un coup à la tête. C'est barbare!

Mon billet n'a pas pour but de défendre ou non la chasse aux phoques. Je vous laisse avoir votre propre opinion sur le sujet. La raison de mon billet se veut un appui à un passage de cet article:

Rappelons que le gouvernement canadien conteste cette loi devant l'Organisation mondiale du commerce (OMC), prétextant que l'embargo résulte de la désinformation et qu'il s'agit d'une décision basée sur des absurdités émotives. Le gouvernement a demandé à l'organisation d'établir dès l'automne prochain un panel d'experts pour régler ce différend

Ça arrive encore, malheureusement, trop souvent dans les décisions politiques. On se sert beaucoup trop de notre coeur, pas assez de notre tête.

Au lieu de faire des lois pour obliger les gens à adopter un code de conduite, laissez-les dont faire leurs propres choix. Si tout le monde décide qu'il ne veut pas encourager la chasse aux phoques, le marché s'éteindra de lui-même.

Vive le libre-marché

2010-08-20T10:05:00.000-04:00

La classe moyenne des pays asiatiques continue d'augmenter.

Reconnus pour leurs importantes capacités de production, les Asiatiques sont en voie de devenir d'importants consommateurs à l'échelle mondiale.

Ils ont ouvert la porte au libre-marché, ils ont libéralisé leurs économies et les gens s'enrichissent. Tout comme nous l'avons fait ici, il y a plusieurs décennies. Encore une belle preuve du fonctionnement du libre-marché. En investissant dans leurs capacités de production, plutôt que dans leurs consommations, les asiatiques ont accentué leurs croissances économiques ce qui, on le voit maintenant, commence à rapporter gros. Étant jeune, j'aurai la chance, ou la malchance, c'est selon, d'observer le changement de contrôle économique dans le monde. Reste à voir s'ils continueront d'épargner pour augmenter leurs capacités de production ou s'ils vont tomber dans le même piège que nous de la consommation. Ça suivra leurs préférences temporelles. Culturellement parlant, je crois bien qu'il risque de prendre plus de temps que nous avant de ruiner leurs épargnes.

Pensez-vous qu'ils vont fréquenter Keynes autant que nous?

Quand les syndicats s'en mêlent

2010-08-19T13:34:00.000-04:00

Les syndicats sont maintenant en campagne contre la création de l'agence du revenu du Québec. On espère convaincre la population que c'est une mauvaise idée parce que apparemment que le privé serait impliqué. Ce méchant privé démoniaque qui ne veut que l'asservissement de la masse.

Parmi leurs arguments on retrouve:

[...]que le syndicat entend mettre en garde les citoyens contre d'éventuels dérapages associés à la création d'une telle agence «dirigée par un conseil d'administration issu en partie du secteur privé»

Le SFPQ considère que la création d'une telle agence entrainera inévitablement un risque accru de collusion et de conflits d'intérêts. L'agence, dont la gestion ne sera pas soumise à la Loi de la fonction publique, signifiera une perte d'impartialité et d'imputabilité[...]

[...]l'Agence pourra également sous-traiter les services, même pour percevoir les impôts, tarifer ses services, rémunérer du personnel à la commission ou octroyer des primes au rendement. Contrairement à un ministère qui a souci d'équité entre les contribuables et les entreprises, l'agence aura un objectif de profitabilité[...]

Bon, à première vue, quand je regarde l'agence du revenu du Canada, ils font une bien bonne job et je ne me suis jamais fait harcelé par eux. Que le revenu est un objectif de profitabilité, je ne vois pas le problème non plus, c'est même une bonne nouvelle qu'il essaie d'améliorer la productivité de l'organisme. Qu'ils puissent sous-traiter est également une bonne nouvelle. Ça va amener un peu de concurrence dans le processus. La concurrence, c'est toujours bon. Les primes, encore mieux. Ça va motivé encore plus les troupes.

Pour la collusion et les conflits d'intérêts, on repassera... Les faits nous prouvent que ministère ou non, il y a corruption (Tony Tomassi?!?!?). Et un C.A issue en partie du secteur privé. Leur provenance, je m'en fou. Tant qu'ils sont compétent...

C'est drôle, mais j'ai plus l'impression que le syndicat craint de perdre des cotisations syndicales ou des membres...

Ça serait le temps qu'on prenne des décisions avec notre tête plutôt qu'avec notre coeur au Québec! Qu'en pensez-vous?

Et il faudrait s'y fier...

2010-08-19T08:22:00.002-04:00

La CIBC demande à la banque du Canada de ne pas hausser ses taux d'intérêts. C'est supposé être crédible? La CIBC qui fait une partie de sa business à octroyer du crédit et à récolter des intérêts sur ce crédit pense que le taux d'intérêts doit demeurer bas... et on devrait l'écouter?

Les bas taux d'intérêts encouragent le crédit. Les bas taux d'intérêts font en sorte que plus de gens s'endettent. Qui profites de cette demande accrue de crédit? Ne serait-ce pas les banques, par hasard?

Donc, CIBC (une banque) conseille à la banque du Canada de ne pas hausser son taux directeur ce qui va continuer d'encourager le crédit...

Un écart de taux d'intérêt « raffermirait considérablement » le huard, ce qui nuirait à la croissance économique canadienne puisque la hausse du pouvoir d'achat à l'étranger des consommateurs ferait fléchir la demande intérieure, estime Avery Shenfeld, économiste en chef de la CIBC.

Je suis un peu tanné de ce discours disant que la hausse du huard c'est mauvais. Ça a des bons et des mauvais coté, tout comme sa baisse. Plus il a de la valeur et plus les entreprises d'ici peuvent acquérir de nouveaux facteurs de production à peu de frais pour augmenter leurs productivités ce qui, ensuite, stimule la croissance économique canadienne, car on peut produire plus avec moins. Ainsi, nos prix redescendent et la consommation intérieure revient à la normale, mais nous avons gagné en productivité dans le processus.

De plus, il ne faut pas négliger le fait qu'un huard plus fort va probablement attirer des investisseurs chez-nous vu l'avantage comparatif qu'ils gagnent dans l'acquisition de facteurs de production en plus de ceux qui achètent de nos dollars parce qu'il est fort...

Ce n'est que deux petits exemples à ne pas négliger.

Donc, il faut faire attention à ce genre d'annonce. La CIBC pense à ses bénéfices à elle avant tout en déclarant ce genre de choses plutôt qu'à la véritable santé de notre économie. On continue à vouloir créer du crédit facile qui fragilise, encore et encore, notre économie. Un autre exemple d'interventions étatiques qui nuisent à la prospérité économique à long terme.

Pourquoi la démission de Jacques Dupuis?

2010-08-11T17:16:00.001-04:00

On apprend que Marc Bellemare a été prit en filature. La raison évoqué est un peu boiteuse. On dit ne pas être capable d'entrer en contact avec lui... On le prend en filature, mais on ne peut pas entrer en contact avec lui. Si vous le suivez, vous n'avez qu'a frapper à sa porte. On dirait que cette filature à des causes plus politiques que criminelles. M'enfin....

Rappelez-vous la démission du ministre Jacques Dupuis en plein lundi. Savez-vous qui était le chef de cabinet de M. Dupuis? Jocelyn Turcotte. Les liens entre ce dernier et la SQ ne sont plus à faire.

Ce serait Claude Poirier qui aurait sorti la nouvelle de la filature. Ce dernier a sûrement appelé la SQ à quelques reprises pour avoir des informations sur le dossier. Se pourrait-il que ce soit venu aux oreilles de Jocelyn Turcotte, cet ami de la SQ?

Se pourrait-il que le chef de cabinet a alors suggéré au ministre Dupuis de se retirer afin d'éviter de faire face à la controverse? On sait que Jacques Dupuis est très fidèle à Jean Charest et que ce dernier est en poursuite contre Marc Bellemarre... Ça ne vous sonne pas louche?

Nos institutions étatiques sont corrompus. Il est grand temps de rendre le pouvoir au peuple, véritablement. Ça passe par le libre-marché!

Je laisse le Dr Barrette critiquer le gouvernement...

2010-08-05T09:57:00.000-04:00

Je laisse le soin au Dr Barrette de critiquer une des dernières décisions gouvernementales. Encore une fois le gouvernement a décidé de trouver un problème, d'en faire une mauvaise analyse et d'appliquer les mauvaises solutions - Groucho Marx.

Mon passage préféré de l'article:

Selon Marie-Ève Bédard, attachée de presse du ministre Yves Bolduc, «la base du programme, outre de permettre aux gens d'avoir des enfants, est de mettre en place les meilleures pratiques possibles et de diminuer le nombre de grossesses multiples».

À l'heure actuelle, ajoute-t-elle, la proportion de jumeaux ou de triplés est de 30% en procréation assistée. Comme la loi précise le nombre maximum d'embryons à implanter, le Ministère espère réduire la proportion de grossesses multiples à 10%. Ainsi, selon Mme Bédard, ce que le gouvernement dépensera en traitements gratuits, il l'économisera en soins médicaux aigus que nécessitaient jusqu'ici les enfants nés, souvent prématurément, de grossesses multiples.

«Quelle opération de marketing et de relations publiques!» s'indigne le Dr Barrette à ce sujet.

Les grossesses multiples ne sont pas dues uniquement à l'implantation de plusieurs embryons; elles sont très souvent causées par la stimulation ovarienne, qui n'est pas plus réglementée qu'avant et qui sera aussi gratuite. Si on ajoute à cette stimulation ovarienne le fait que l'on pourra continuer d'implanter deux embryons aux femmes de 37 ans et plus, et le fait que davantage de femmes recourront à la procréation assistée, il est mathématiquement impossible, dit le Dr Barrette, que l'on réduise le nombre de grossesses multiples.

(À noter aussi que le gouvernement n'interdit pas l'implantation de plus de deux embryons, mais que la chose doit être justifiée par écrit, au cas par cas.)

Il faut vraiment faire attention aux actions du gouvernement même si elle semble légitime et justifié. Il y a aura toujours des effets pervers inattendu.

Un autre organisme qui se plaint de ne pas pouvoir vivre aux dépends des autres

2010-08-02T14:55:00.000-04:00

Lien pertinent:

http://www.cyberpresse.ca/actualites/quebec-canada/politique-canadienne/201007/31/01-4302872-ottawa-a-refuse-de-financer-une-conference-sur-le-proche-orient.php

L'organisme Alternatives se plaint parce que le gouvernement lui a refusé son financement. Et bien bravo au gouvernement. Bien que les intentions de l'organisme soit noble, je ne vois pas en quoi le gouvernement devrait financer ses activités. Pourquoi le contribuable, le citoyen, vous, moi avons à payer, de force, pour quelque chose. Admettons que je suis pro-Israël, pourquoi est-ce que je devrais payer pour une conférence favorable aux palestiniens? L'inverse est aussi vrai, le cas échéant. De toute façon, le gouvernement Canadien ne devrait même pas se mêler du conflit au Proche-Orient. Tout comme il ne devrait se mêler d'aucun conflit. Notre armée devrait servir à protéger nos frontières, point à la ligne.

On est tellement ancré dans notre modèle étatiste qu'on trouve parfaitement normal de demander des fonds publics pour financer un projet. Vivement un changement de mentalité.

Dans un autre ordre d'idée

Après avoir lu ceci sur le site de l'organisme, ça m'amène un autre commentaire. Nous avons une drôle de façon de faire un débat au Québec. On utilise toujours les sentiments pour appuyer notre point de vue. En plus, c'est devenu la mode de démonisé Harper et les conservateurs et ce, peu importe les idées.

L'événement organisé est un pique-nique anti-Harper. Je ne sais pas pour vous, mais je trouve qu'on s'en prend au sentiment là-dessus. Au lieu de faire un pique-nique contre les politiques internationales du gouvernement conservateur ou bien un pique-nique contre la position du gouvernement fédéral envers la Palestine, on fait un pique-nique anti-Harper... On attaque la personne au lieu de ses idées. On attaque le symbole du mal prôné par les médias québécois au lieu d'attaquer son message. C'est de la petite politique et ça serait le temps qu'on passe à autres choses.

Tout le monde devrait payer sa part

2010-07-29T10:19:00.000-04:00

Lien pertinant:
http://argent.canoe.ca/lca/affaires/quebec/archives/2010/07/20100729-062650.html
http://argent.canoe.ca/lca/affaires/quebec/archives/2010/07/20100729-065354.html

Pourquoi est-ce que certains organismes bénéficient d'exemption de taxes laissant ce fardeau aux autres contribuables? Je peux comprendre qu'un immeuble d'administration municipal ne se paie pas de taxes (ce serait stupide), mais pourquoi est-ce que les lieux de cultes sont exemptés? Pourquoi est-ce que les gens qui se fichent éperdument de la religion devrait payer pour ceux qui fréquentent ces lieux? Il faut comprendre que la partie de taxes qui n'est pas payé par un est nécessairement payé par l'autre, car nos institutions étatiques n'ont pas l'habitude de couper leurs dépenses.

Certaines choses listés dans l'article sont, je pense, dans la légitimité de ne pas payer de taxes comme les immeubles municipaux dont je viens de parler, mais pourquoi est-ce qu'une marina ne paie pas sa part? Les usagers de la marina paie la location de l'espace alors la marina devrait prévoir le paiement de taxes dans son budget. De cette façon, les utilisateurs de la marina paieraient leur juste dû à la ville.

Même chose pour les organismes sans but lucratif. Ces organismes, sauf exception, ont des revenus et pourraient très bien inclure dans leur budget les taxes plutôt que d'orienter ce capital ailleurs. Ce n'est que de la planification. Pourquoi que parce qu'elle ont décidé de ne pas faire de profits et de jouir des privilèges qui s'y rattachent, elles ne devraient pas payer pour les services municipaux qu'elles reçoivent? Parfois, on peut observer des dirigeants qui se payent des énormes salaires (au lieu de faire du profit) et continuent d'opérer sous cette protection infaillible...

On a ici encore un excellent exemple d'injustice dans notre société. On se retrouve encore devant le constat que certaines personnes payent pour d'autres parce qu'elles ont obtenu une protection étatique. La liste d'injustice de ce genre pourrait être très longue...

Bien sûr, comme libertarien, mon avis est que les taxes municipales devraient être abolis et les services devraient être fournis par le libre-marché, mais bon ça c'est un autre débat...

221 milliards plus tard

2010-07-24T00:01:00.001-04:00

Après 40 ans d'irresponsabilité fiscal, nous voilà maintenant rendu à 221 milliards de dette au Québec. Pleins de gens vont nous dire que ça a servi le développement économique et fait augmenter le niveau de vie des Québécois. Oui, c'est certain. Si vous emprunter 100 000$, vous aussi vous pourrez augmenter votre niveau de vie. Le problème, c'est qu'il faut le rembourser. Nous n'avons pas encore commencer à payer notre dette au Québec. Au contraire, nous ne faisons que l'augmenter. Nous n'avons qu'à payer les intérêts, c'est merveilleux!

Un jour, on ne pourra plus. Un jour, nous devrons payer. Pensez à la Grèce... Heureusement, ses amis ont pu la sauver, mais quand l'ensemble du groupe devra payer, plus personne ne pourra les sauver. Ça va arriver, ayez confiance...

La génération précédente a pu s'acheter plein de richesses avec cet argent, laissant les suivants la chance de rembourser. Je fais partie des suivants et, contrairement aux anciens, je ne veux pas laisser ce fardeau à mes enfants. Je tiens à rembourser de mon vivant afin que ma progéniture parte sur des bases solides.

Il est temps de régler le problème du déficit structurel. Emprunter pour financer un projet comme l'achat d'une maison, oui. Emprunter pour payer son compte d'électricité, non merci...

Billets intéressant sur le contrôle étatique de la monnaie

2010-07-23T09:57:00.000-04:00

Se veut un complément au billet que j'ai déjà placé sur cette page.

C'est en trois partie. Très intéressant, surtout que l'auteur connait très bien son sujet.

Partie 1
Partie 2
Partie 3

Il faut arrêter cet arnaque qu'est la politique monétaire étatique...

Pourquoi je suis économiquement un libertarien, Partie 2

2010-07-22T15:00:00.003-04:00

Ceci est le troisième tome de ma série d'articles expliquant un peu mieux mes motivations d'adhérer aux principes libertariens. Vous pouvez trouver le premier tome, le coté social, ici, et le deuxième qui traite de la monnaie, ici.

Ce billet que je vous présente traitera encore d'économie. Par contre, je tenterai de vous démontrer les problèmes que causent les interventions étatiques. Avant d'entreprendre votre lecture, je vous suggère de lire mon billet sur la monnaie, car ce qui suit se veut un complément d'informations.

L'argent du gouvernement

Il est important de bien comprendre d'où vient l'argent du gouvernement. Il y a trois sources de financement que l'état peut utiliser pour arriver à ses fins. Soit via la taxation (impôts, tarifs, taxes, etc.) soit en s'endettant soit en créant de la monnaie.

La taxation vient chercher l'argent dans la poche des contribuables pour ensuite la dépenser en services divers offert par le gouvernement. L'argent vient de nos poches, passe par l'état, subit une cure minceur en frais administratifs (qui souffrent d'embonpoint au Québec) et nous revient en service.

L'endettement consiste à emprunter de l'argent à quelque part, lui faire subir une cure minceur en frais administratif et nous la donner en service. Cette dette doit alors être repayée. Qui est responsable du remboursement? Le contribuable.

La création de monnaie a été bien expliquée dans mon billet précédent dont vous avez le lien en introduction. Encore ici, c'est encore nous, indirectement, qui se trouve à financer cette méthode.

Donc, peu importe la façon dont le gouvernement s'y prend pour trouver de l'argent, c'est toujours la population, le contribuable, les citoyens, les humains qui se trouvent à payer la note.

L'efficience et la productivité

L'économie est la somme des interactions, échanges, moyens de productions et de distributions des biens et services. Comme les ressources disponibles dans une économie sont limitées, le but ultime est de réussir à optimiser au maximum les ressources que nous avons dans le but de réussir à faire plus avec moins.

Par exemple, si nous avons un médecin de disponible dans une économie X. Le but ultime est de permettre au médecin de soigner le maximum de patients. L'amélioration et l'optimisation des processus de traitement permettront à notre médecin de constamment améliorer son rendement. Ce gain est alors bon pour tout le monde. Plus de patients sont soignés et le médecin fait plus d'argent, car il soigne plus de gens.

Si un deuxième médecin s'implante dans cette même économie, les deux se feront alors concurrence pour obtenir la plus grande part possible du gâteau. Ainsi, chaque médecin essaiera d'atteindre le meilleur ratio qualité/coût afin de faire le maximum de profits. Ainsi, les clients auront le loisir de choisir ce qu'ils préfèrent. Les médecins devront s'adapter aux désirs de la clientèle sinon, cette dernière sera libre d'aller voir ailleurs.

Donc, la recherche de la satisfaction, de la part de la clientèle, et la recherche de profit, du coté du fournisseur, nous assure une utilisation de plus en plus efficiente de l'ensemble des ressources disponibles dans une économie.

La non-efficience de l'état

Le problème avec l'état, c'est que sa capacité d'adaptation et de compréhension de l'efficacité de l'utilisation des ses ressources est limité par un paquet de facteurs. Cela fait en sorte que la production de biens et services nous coûte économiquement plus cher que s'ils étaient fournis par des fournisseurs non étatiques.

Commençons par la lenteur de l'appareil législatif. L'assemblée nationale vote des lois. Ces lois répondent normalement à un besoin de la société (à vous d'en débattre, ce n'est pas l'objet de mon billet). Ces lois ont un impact financier et économique, normalement, sur le domaine touché. Après qu'une loi est été voté, les moyens de productions se mettent en branle pour mettre en application cette dîtes loi. L'application se veut peut-être un service ou encore une équipe de surveillance, peu importe. Le fait est que même si le contexte, la réalité ou le besoin change, la loi et l'appareil qui la supporte ne change pas aussi rapidement de par le fait de la lourdeur de l'appareil législatif. Donc, l'état se trouve à perde constamment de l'efficience dans plusieurs dossiers à cause de ce simple fait ce qui résulte à une perte économique.

Ensuite, l'état n'a, très souvent, aucun concurrent. L'absence de concurrence enlève un outil important aux administrateurs pour juger de l'optimalité dans l'utilisation des ressources, car en l'absence de concurrence, comment on peut savoir que nos services sont trop chers. Aucun client ne déserte. Ainsi, on se trouve encore avec une perte économique à plusieurs égards.

De plus, nous avons vu plus haut comment l'état trouve son financement. Elle utilise son pouvoir législatif pour imposer, la plupart du temps, le paiement du dit service à tout le monde. Donc, les utilisateurs n'ont pas à payer directement pour le service ce qui crée une demande démesuré et qui, selon la loi de l'offre et la demande, fait exploser les coûts. Ces coûts se retrouvent nécessairement au dessus du prix du marché et donc, encore ici, nous avons une perte économique.

La corruption et le favoritisme

En plus de l'absence d'indicateur à l'optimisation, vous devez consentir que l'étatisme mène nécessairement vers le favoritisme ou la corruption. Si une personne a un énorme pouvoir sur des décisions gouvernementales, qui obligent des dépenses publiques, financé via l'impôt sans laisser la chance aux gens de refuser, il est certain que les entreprises qui ont le potentiel de bénéficier des ces fonds publics vont tout faire pour avoir leur part du gâteau. Elles vont trouver des façons de convaincre les décideurs de la qualité de leur entreprise et vont tout mettre en oeuvre pour faire pencher la balance de leur coté. Personne ne peut leur en vouloir, ils pensent à leurs intérêts avant tout comme 95% des gens.

Du coté du décideur, du politicien, du haut-fonctionnaire, de l'administrateur, il arrivera un moment où les bénéfices seront assez grand pour prendre les risques d'un acte de corruption ou de favoritisme. Encore plus facilement, si le tout est fait de façon légal.

Peut-être aussi que certaines mesures et/ou lois sont mises en place dans le but de satisfaire un groupe d'intérêt. Groupe d'intérêt qui a des avantages financiers à la mise en place d'un projet gouvernemental, normalement.

Quand la sphère d'influence de l'état se retrouve dans presque toutes les sphères de l'économie, il est facile de comprendre que de la distorsion se crée et on peut aussi supposer que dans certains cas, les gagnants ne sont pas les meilleurs, mais les mieux branchés...

Oui, mais les pauvres?

Beaucoup de personnes prônent que l'intervention gouvernemental est nécessaire pour assurer un niveau de vie décent aux pauvres. À voir l'omniprésence de notre état actuel, on pourrait se demander comment se fait-il qu'il y est encore des pauvres? Je vois la chose d'une autre approche.

Premièrement, le fait de trop donner aux démunis ne les encouragent pas à se sortir du pétrin. Quand tu es capable de subvenir à tes besoins primaires et que tu traînes la dépendance à l'état trop longtemps, tu vas finir par en faire un mode de vie. L'humain s'adapte à toutes les situations aussi bien celle de compter ses cennes.

Ensuite, je ne comprends pas pourquoi il faudrait aider les moins nantis via le gouvernement. Pourquoi est-ce que l'on n'éliminerait pas cet intermédiaire? Je vous invite à lire ce billet pour expliquer le point de vue libertarien sur la solidarité.

De plus, certains libertariens seraient prêt, je crois, à accepter une sorte d'aide socialiste pour les démunis (bien plus épuré qu'aujourd'hui -tout le monde doit faire des concessions), mais pourquoi faudrait-il subventionner des entreprises? des artistes? des festivals? Pourquoi faudrait-il financer publiquement le transport en commun? les pistes-cyclables? l'université? Je suis prêt à accepter d'aider les moins chanceux via l'état (je le ferais de toute façon individuellement), mais de financer les millions de groupe d'intérêt, il y a une marge.

Donc

Si on ne tient pas compte du coté monétaire dont j'ai traité dans la première partie, il faut comprendre que l'état est un frein au développement économique pour les raisons d'efficience que j'ai mentionné et, le plus important, l'état est devenu avec le temps un outil pour les groupes d'intérêt et les lobbys d'empêcher leur concurrent de leur mettre des bâtons dans les roues ou bien d'obliger l'ensemble de la population à financer leurs activités. D'un côté comme de l'autre, c'est injuste pour les citoyens et moralement inacceptable.

Il faut faire attention quand on dénonce les problèmes de notre société. Souvent on attaque ce qu'on croit être la cause, mais si on regarde plus loin encore, on réalise que cette supposée cause est le résultat d'une intervention étatique. Les gens n'en sont plus conscients, ça dure depuis tellement longtemps...

Ce qui semble incompris des non-libertariens

2010-07-14T15:36:00.000-04:00

Ces dernières semaines, alors que j'étais loin des discussions libertariennes, je me suis arrêté à observer, sans intervenir, les gens autour de moi quand il parlait économie et politique. J'ai réalisé que la grande majorité des gens ne veulent pas nécessairement d'un état plus gros, tentaculaire, qui décide de tout dans leur vie. Ils ne comprennent juste pas comment ils peuvent se protéger autrement contre les méchants capitalistes et les corporations.

La plupart des gens remarquent un paquet de problème dans la société et voient des injustices flagrantes entre les individus. Je leur donne raison, c'est effectivement vrai. Tout le monde connait des histoires de corruption, de pots-de-vin, de privilèges des uns, des "crossettes" fiscales des autres. Le commun des mortels se sent démuni face à toutes ces manifestation et croit, à tord, que seul une entité "neutre" et ayant des pouvoirs législatif peut les protéger contre tous ces abus et assurer une certaine forme de justice parmi les hommes.

L'élément qui échappe à la majorité est les causes de tous ces privilèges et passe-droit. Prenons un exemple bien simple. Les entités que sont les corporations et la protection dont ils jouissent. Ces entités sont protégées par décret étatique contre bien des formes de sanctions et de pénitences. Sous cette protection, les consommateurs, qui sont des personnes, se trouvent à faire des contrats avec une entité abstraite qui peut, comme par magie, disparaître en faisant disparaître, en même temps, le contrat. Donc, si vous avez une entente avec une entreprise et que votre partie du contrat est remplie, soit le paiement, cette dernière peut alors disparaître sans compléter sa partie du contrat. Oui, des recours existent, mais d'un point de vue simpliste, ça demeure la réalité. Ça ne pourrait pas arriver dans une transaction comportant deux véritables individus.

Ou encore, une entreprise peut faire quelque chose qui va causer la mort de quelqu'un (un bris sur une automobile, par exemple, suite à une mauvaise fabrication) et personne n'ira en prison. Elle aura peut-être une amende et une obligation à rendre des comptes, par exemple, mais personne n'aura, concrètement, à payer les conséquences des actes commis contrairement à un homicide. Donc, on peut faire mourir quelqu'un après avoir calculé que les coûts en valent la peine...

Nous pouvons également parler d'autres exemples comme par exemple l'avantage concurrentiel qui est donné à des grosses corporations comme Wal-Mart dans le marché international. En effet, Wal-Mart est ce qu'il est à cause de plusieurs facteurs étatiques qui les avantage, comme la valeur fixe de la devise Chinoise (décret étatique) qui leur permet d'acquérir des facteurs de production en bas du prix réel ou encore de l'avantage de la Chine à offrir des produits bon marché suite à l'aide généreuse qu'elle a reçu des pays occidentaux. NOUS les avons aidés et maintenant NOUS nous plaignons qu'ils volent nos jobs. Allez comprendre... Remarquez qu'être Wal-Mart, j'aurais fait pareil, ils n'ont fait qu'exploiter le filon! Presque personne ne s'en plaint, ils ont des bons prix.

On ne peut pas en vouloir au gens de ne pas voir cette réalité. On n'en parle nulle part. Ça n'intéresse personne. Les gens préfèrent les Star Académie et finale de la coupe Stanley. Du pain et des jeux... Ce n'est pas une critique, les gens ont le droit de s'intéresser à ce qu'ils veulent. C'est seulement un fait que la question intéresse peu de gens. Par contre, tout le monde est offusqué de voir certaines personnes s'en tirer avec des privilèges quand ça se passe près d'eux. Le réflexe commun est de se tourner vers l'état qui peut règlementer pour empêcher ces abus dans l'avenir. C'est normal, c'est dans notre éducation, notre façon de voir, dans nos médias, sur nos perrons...

Quand on essaie de faire voir aux gens la réalité étatique derrière le problème, ils ne veulent pas voir, ça les sort de leur zone de confort et sont convaincus, grâce à de la propagande, que c'est trop compliqué à comprendre de toute façon. Et pourquoi ce qu'on dit serait vrai si on est tout seul à le dire. Les spécialistes doivent sûrement savoir de quoi ils parlent. On retourne au hockey et à Star Académie. La bière est bonne, il fait soleil, les filles sont belles et on rit du voisin, à la bonne franquette. On rage un peu quand nos taxes augmentent puis on oublie. La bière est toujours bonne et les filles sont toujours belles...

Donc, citoyens, humains, la prochaine fois que observez un problème de notre société, faites l'effort d'essayer d'en comprendre la véritable cause et essayer de voir si, par hasard, ça ne serait pas causé par une intervention étatique quelconque... Le pouvoir de l'état est large. Il va des lois criminelles à notre chambre à coucher en passant par le contrôle de la monnaie qui est, à mon avis et à l'avis de plusieurs libertariens, le véritable vrai (pléonasme) problème de nos sociétés modernes.

Ce billet apportera, j'espère, de belles discussions et de belles réflexions. Avons-nous vraiment besoin d'autant d'état dans notre vie? Tant que notre liberté, notre intégrité physique et notre propriété sont protégés contre les agressions, ne pensez-vous pas que chacun a ensuite le devoir et le pouvoir de poursuivre son bonheur (pursuit of happiness)?

Qu'en pensez-vous?

On se fait vraiment fourrer

2010-07-14T14:01:00.008-04:00

Est-ce moi ou on nous prend vraiment pour des valises. Je crois qu'on assiste au dévouement inévitable des 40 années qui nous précèdent. Un jour ou l'autre la pensée magique doit cesser, un jour ou l'autre on doit payer. On doit un jour payer nos dettes et le moment fatidique arrive. Ceux qui en ont profité n'auront pas à payer... Depuis 40 ans on entend un discours unique sur le rôle que doit prendre l'état dans une société et les véritables débats se trouvent au niveau de comment trouver plus d'argent et quelle quantité doit-on voler aux travailleurs pour faire vivre les plus lâches du groupe. (Oui, certaines personnes ont véritablement besoin d'aide et ce n'est pas d'elles dont je parle...).

Le dernier budget Bachand est un bel exemple. On nous fait semblant que le gouvernement fait 62% de l'effort pour rétablir les finances alors que c'est faux. Premièrement, il est à mentionner que c'est le gouvernement qui s'est mis dans cette merde et que, qui plus est, il utilise la force pour continuer ses dépenses folles. Les pauvres individus qui composent cette société sont contraints de payer pour les décisions d'autrui sans droit de veto d'aucune sorte...

Ensuite, on oblige les familles à débourser 1000$ de plus par année pour continuer d'engraisser le régime sans rien obtenir de plus en retour. Dans un libre-marché, les clients choisiraient un autre fournisseur pour, au minimum, obtenir plus pour ce 1000$. En retour, le gouvernement nous promet de réduire l'évolution des dépenses. Au lieu de grossir de 4% par année, il nous promet (et on doit s'y fier) de n'engraisser que de 2%. (Je peux me tromper dans les chiffres, mais ça ressemble à ça). C'est comme si on disait à un obèse morbide cloué sur son lit d'hôpital qu'il doit faire de gros changement à sa vie s'il veut survivre et que ce dernier promet alors de moins engraisser que les années précédentes alors qu'il devrait absolument subir un régime choc et reprendre de l'activité physique peu à peu...

Nos familles ci-haut mentionnées, elles, n'ont d'autres choix que de réduire leur train de vie dont elles auraient le droit de bénéficier suite à leurs efforts quotidiens pour augmenter leurs revenues et leurs productivités au travail, mais non. La figure abstraite qui est l'état, oblige les gens à se serrer la ceinture afin de pouvoir continuer à prendre du poids, encore et encore. Ce sont des personnes qui doivent faire les sacrifices pour alimenter une abstraction de plus en plus présente.

J'ai une question pour vous, citoyens, consommateurs, payeurs de taxes, humains. Êtes-vous vraiment convaincu que vous recevez votre juste part de services pour le prix que vous payez? Sentez-vous que les 300, 500 ou 1000$ d'impôts et frais divers qui vous sont prélevés sur chacune de vos payes vous est rendus en service ou que le prix payé ajoute à votre bonheur à sa juste valeur? Si vous répondez oui, soit vous faites partie du 40% de la population québécoise qui ne paie pas d'impôts, soit vous faites partie des 10% suivant qui en paie très peu. Donc, la moitié des gens sont satisfait du système. Pourquoi pensez-vous qu'il dure encore et que certaines gens ne trouvent pas la motivation d'aller travailler? Si on sait que 50% des gens ne paient pas leur juste dû, il est normal que ceux qui paient n'en est pas pour leur argent, mais bien pour seulement la moitié (si on ne tient pas compte de la richesse perdue en frais de gestion, qui sont, sans doute, énormes au gouvernement).

Ce qui est injuste, c'est que la portion de ceux qui paient tous les impôts a travaillé, habituellement, plus que les autres pour réussir à décrocher et à maintenir un emploi ou une entreprise qui leur permet un revenu supérieur. En retour de cette contribution importante à l'évolution de notre société (les gens mieux payés sont, en général, spécialisés et permettent l'augmentation de la productivité) on les dépouille de leurs biens sans leur consentement et on leur demande de continuer à produire pour donner une part de plus en plus grande à l'état. Qu'attendons-nous pour laisser les gens prendre leurs propres décisions? Oui à la solidarité, mais pas dans la forme actuelle contre-productive et injuste.

On paye en double... encore

2010-07-07T08:27:00.001-04:00

Lien pertinant: http://www.radio-canada.ca/nouvelles/Economie/2010/07/06/006-jean-coutu-resultats.shtml

Premièrement, on peut se demander pourquoi l'état légifère sur le prix des médicaments génériques. Ce faisant, elle garde le prix à un niveau plus haut que le marché (s'ils peuvent le descendre, c'est qu'il est forcément trop haut) ce qui fait en sorte que nous, les consommateurs, payons trop cher pour un produit. Parenthèse: c'est la même chose pour les soins de santé. Fin de la parenthèse. Ce prix trop cher nous empêche de mettre des ressources dans d'autres secteurs de l'économie. Donc, la règlementation étatique sur le prix des médicaments génériques nous appauvri comme collectivité par l'argent qu'on dépense de plus pour le produit et pour les autres produits et services qu'on ne peut se payer.

Ensuite, Jean Coutu (qui est supposé être une entreprise privé) demande au gouvernement (nous, les contribuables) de les aider financièrement (du moins, c'est ce que je comprend de l'article) face à cette perte de revenue. Si on se dit que la baisse du prix des médicaments génériques se veut un ajustement du marché, Jean Coutu devrait s'arranger tout seul pour se réorganiser face à ce rééquilibre du marché. Bien entendu, je sais que ce changement de prix n'est pas causé par le marché, mais par une intervention étatique, mais sachez que le réajustement serait probablement encore plus prononcé dans un libre-marché alors mon point se vaudrait encore plus.

Donc, nous, contribuables, citoyens, consommateurs, devons payer plus cher nos médicaments à cause d'une intervention étatique et nous devrons, peut-être, payer pour aider ces entreprises face à une modification des prix du marché via nos impôts. Je ne comprend définitivement pas les gens qui défendent ce genre de système...

N.B: J'ai été absent ces dernières semaines. Une merveille est arrivée dans ma vie et tout mon temps servait à y prendre soin. Je vais revenir lentement cet été pour un retour en force, je l'espère, cet automne. Je demande pardon aux quelques lecteurs qui me suivent... Bon été!

À propos des impôts

2010-05-05T16:07:00.001-04:00

J'ai déjà parlé du sujet des impôts et pourquoi c'était une mauvaise idée de toujours vouloir taxer les plus riches (ça inclue les entreprises).

Voici une petite histoire.

Supposons que tous les jours, 10 hommes se retrouvent pour boire une bière et que l’addition se monte à 50$ (normalement, 5$ chacun). S’ils payaient la note de la façon que l’on paie les impôts, selon les revenus de chacun, on aurait l’exemple suivant (je n'ai pas les derniers chiffres du Québec, mais ça illustre le propos quand même):

Les quatre premiers, les plus pauvres, ne paieraient rien, zéro cent.
Le cinquième paierait 50 cents.
Le sixième paierait 1,50$.
Le septième paierait 3,50$.
Le huitième paierait 6$.
Le neuvième paierait 9$.
Le dernier, le plus riche, devrait payer 29,50$ à lui tout seul.

On arrive donc bien à 50$.

Ils décidèrent de procéder comme décrit. Les dix hommes se retrouvèrent chaque jour pour boire leur bière et semblèrent assez contents de leur arrangement. Jusqu’au jour où le tenancier du bar les plaça devant un dilemme: «Comme vous êtes de bons clients, dit-il, j’ai décidé de vous faire une remise de 10$. Vous ne paierez donc vos dix bières que 40$.»

Le groupe décida de continuer à payer la nouvelle somme de la même façon. Les quatre premiers continuèrent à boire gratuitement. Mais comment les six autres, les clients payants, allaient-ils diviser les 10$ de remise de façon équitable ?

Ils réalisèrent que 10$ divisés par 6 faisaient 1,66$, mais s’ils soustrayaient cette somme de leur partage, alors le cinquième et le sixième homme allaient être payés pour boire leur bière (1,16$ et 16 cents). Le tenancier suggéra qu’il serait plus judicieux de réduire l’addition de chacun selon le même barème et fit donc les calculs. Alors ?

Le cinquième homme, comme les quatre premiers, ne paya plus rien, un pauvre de plus.
Le sixième paya 1$ au lieu de 1,50$ (33% de réduction).
Le septième paya 2,50$ au lieu de 3,50$ (28% de réduction).
Le huitième paya 4,50$ au lieu de 6$ (25% de réduction).
Le neuvième paya 7,50$ au lieu de 9$ (17% de réduction).
Le dixième paya 24,50$ au lieu de 29,50$ (16% de réduction).

On arrive bien à un total de 40$.

Chacun des six clients payants paya moins qu’avant, et les quatre premiers continuèrent à boire gratuitement. Mais une fois hors du bar, chacun compara son économie.

«J’ai seulement eu 50 cents sur les 10$ de remise», dit le sixième et il ajouta, montrant du doigt le dixième: «Lui, il a eu 5$!!!».

«C’est vrai», s’exclama le septième. «Pourquoi il aurait eu 5$ de rabais alors que moi je n’ai eu que 1$? Le plus riche a eu la plus grosse réduction!»

«Attendez une minute, cria le premier homme. Nous quatre n’avons rien eu du tout. Le système exploite les pauvres».

Les neuf hommes cernèrent le dixième et l’insultèrent. Le jour suivant, le dixième homme ne vint pas. Les neuf autres s’assirent, burent leur bière sans lui. Mais quand vint le moment de payer, ils découvrirent quelque chose d’important: ils n’avaient pas assez d’argent pour payer ne serait-ce que la moitié de l’addition.

Et cela est le reflet de notre système d’imposition. Les gens qui paient le plus d’impôts tirent le plus de bénéfice d’une réduction de taxe et, c’est vrai, ils resteront plus riches. Mais si vous les taxez encore plus fort et les condamnez à cause de leur richesse, ils risquent de ne plus se montrer.

Pour ceux qui ont compris, aucune explication n’est nécessaire. Pour ceux qui n’ont pas compris, aucune explication n’est possible.

Retour sur la manif...

2010-04-14T07:42:00.000-04:00

Dimanche dernier, nous avons pu assister à un incroyable manifestation citoyenne pour démontrer un écœurement face à l'état de notre gouvernement et des abus qu'on y trouve. On pouvait entendre que les gens étaient tanné de payer et de ne pas avoir des services en retour de leurs impôts...

Contrairement à ce que vous pouvez trouver dans certains médias, je vous assure que c'était un succès. J'y étais et la foule était immense: 50 000 personnes n'est en rien une exagération, à mon avis.

Ce qui est merveilleux avec cette manifestation est l'ordre qui y a régné. Le comportement de tous et chacun à été exemplaire et aucun incident n'a été observé. Les policiers ont même remercié les organisateurs pour cet ordre en mentionnant que c'est la première fois qu'ils voyaient une si grande manifestation avec aucun excès. Il est à mentionner que le tout s'est organisé en moins de deux semaines. Imaginez si un temps supérieur de promotion avait fait son oeuvre... Les contribuables ont pu se voir entre eux et constater qu'ils n'étaient pas les seuls à être insatisfait de la situation. Je paris que le prochain événement attirera encore plus de gens...

Il y a quelques point négatifs à cette manif, par contre. Le traitement de certains médias qui ont essayé de minimiser l'importance du message. Gilles Proulx à Dumont 360, entres autres, laissait supposer que cette manif a dû être financée dans l'ombre par les syndicats. "Comment ont-ils payé le système de son vous pensez?", disait-il. Il ne semble pas avoir compris que tout a été fait par des citoyens bénévoles qui croient en la cause et qui ont, pour certains, sorti de l'argent de leurs poches pour la concrétisation de l'événement. Pour le système de son, je suppose que Martin D'Anjou a "prêté" l'équipement de son entreprise Groupe Victoire à l'événement. Je crois en la bonne volonté du gars et je le remercie pour son implication. Ça ne prenait que des leaders pour réunir les cols rouges. Heureusement que le show de radio le plus populaire à Québec a fait la promotion, ça a assuré un succès...

Une chose est sûre, les 50 000 personnes qui étaient présentes (je crois fermement à ce chiffre) ont vu qu'elles n'étaient pas seules. Il y avait des péquistes, des adéquistes, des riches, des pauvres, des vieux, des jeunes, de hommes, des femmes, des gauchistes, des droitistes, des libertariens, etc. Tout le monde était ensemble pour une seule et même cause soit d'arrêter le gaspillage au gouvernement et de demander des services qui correspondent au prix payé. Il faut continuer d'être unit pour cette cause, car peu importe l'affiliation politique, la majorité ne veut pas de ce gaspillage. Quand ce premier pas sera fait, nous pourrons alors tirer chacun sur la couverture pour essayer de l'amener le plus possible de notre bord...

Maintenant que tout le monde sait qu'ils ne sont pas seuls, je suis convaincu que plusieurs personnes qui sont restées à la maison vont se déplacer la prochaine fois. Contrairement aux allocutions officielles, il est évident que le gouvernement Charest est "shaké"! Il faut continuer, notre voix se fera entendre. Espérons seulement qu'un parti politique différent aura le temps de s'implanter d'ici deux ans, car ce n'est pas le PQ qui va changer les choses. C'est du pareil au même... Ce n'est pas les bons éléments qui manque pour remplir ce nouveau parti!

Je suis fier d'avoir été là pour l'avenir de nos enfants! C'est le début de quelque chose!

Vos commentaires sont appréciés!

Le plan Obama

2010-03-23T12:49:00.003-04:00

Obama semble avoir réussi à passer son plan. Par contre, je ne crierais pas victoire tout de suite, car les opposants s'organisent. Contrairement à ce que nos médias socialistes disent, ce plan n'est pas une très bonne chose pour les américains. Ça ne règle pas le véritable problème des soins de santé aux États-Unis.

Contrairement à ce qu'on peut penser, les soins de santé sont hyper-règlementés aux États-Unis. Contrairement à ce qu'on peut penser, les soins de santé ne sont pas laissés dans les mains de l'entreprise privée. Leur système est contrôlé par l'état qui y fixe les règles et les coûts. Le véritable problème du système américain est le manque de compétition qui amène les prix vers le haut (on observe la même chose au Québec).

En plus, malgré que 45 millions des gens soient sans assurances, les performances du système américain sont supérieures aux nôtres. En plus, ces non-assurés, le sont souvent par choix ou de façon temporaire.

Je ne dis pas que le système américain est parfait et que des changements ne doivent pas être faits. Je dis que la voie emprunté n'est pas la bonne. On corrige un alcoolique en le faisant boire encore plus. Les problèmes du système américain (et canadiens/québécois) sont causés par un manque de concurrence qu'on veut régler en enlevant encore plus de possibilités de concurrence.

On se défend de ce genre de système en se disant qu'il est immoral que l'entreprise privée fasse des profits sur la maladie. Pourquoi est-ce moral qu'elle en fasse sur la faim (l'alimentation) ou l'hypothermie (l'habillement, le logis)? Certains vont me dire que l'alimentation peut se planifier, on sait le prix qu'on aura à débourser à chaque semaine pour se nourrir.

L'argumentation tient pour la santé. Vous savez que vous aurez besoin d'un examen annuel à chaque année (comme chez le dentiste), que vous aurez à payer lors d'un accouchement (comme l'entretien d'une automobile), que vous risquez de devoir consulter pour un virus (réparation de votre ordinateur qui brise). Pour les problèmes accidentels et coûteux, on peut toujours contracter une assurance comme on le fait pour couvrir les accidents automobiles ou le feu à une maison. On ne veut pas que ça arrive, mais on paye une assurance au cas où, pour couvrir les risques. Ça peut être pareil pour la santé. Ça aura l'avantage de nous éveiller sur les coûts et d'encourager de saines habitudes de vie? En plus, vous ne trouvez pas que l'entreprise privée fait une bonne job pour nous assurer un approvisionnement en nourriture?

Bref

La saga de la santé américaine n'est pas réglée. Ça va se rendre en cours suprême pour régler le dossier. Les états n'en veulent pas, les américains non plus. Les élections de mi-mandat en novembre vont probablement envoyer un message clair aux démocrates. Ce n'est pas la fin de l'histoire. Des rebondissements sont à venir.

Vos commentaires sont appréciés!

AJOUT #1 : Faits saillants du plan: http://www.naturalnews.com/026733_health_health_care_healthcare.html

AJOUT #2: Très interessant... : http://mises.org/daily/4213

La meilleure nouvelle des derniers temps

2010-03-23T09:14:00.000-04:00

Un grand pas pour la liberté et la démocratie est arrivé dans le monde. Enfin les chinois auront accès au savoir, à l'information et au monde. Quoi de mieux qu'Internet en 2010 pour faire avancer la cause de la liberté et de la démocratie. Bien que la libéralisation n'est pas encore complète, c'est un grand pas dans la bonne voie. Les changements démocratiques en Chine vont prendre un nouvel élan. Je crois bien qu'on a pas fini d'en entendre parler.

Si le gouvernement chinois décident de bloquer complètement Google sur son territoire, ça ne sera pas mieux et ça devrait causer un mouvement de contestation. On ne peut pas enlever un outil comme Google sans conséquence. La Chine devra-t-elle entrer dans le XXI ième siècle et permettre la libéralisation de l'information?

Two thumbs up for Google.

À suivre!

Vos commentaires sont appréciés.

La mauvaise compréhension ou utilisation du privé

2010-03-11T15:51:00.002-05:00

Lien pertinant: http://www.cyberpresse.ca/actualites/quebec-canada/national/201003/10/01-4259073-immeubles-federaux-menus-travaux-gros-prix.php

En discutant de ce dossier avec un collègue hier, j'ai réalisé que la plupart des gens ont une mauvaise conception de la participation du privé dans l'économie et pourquoi ce serait avantageux de revenir à un libre-marché avec beaucoup moins d'état.

Mon interlocuteur me parlait de ce cas précis de SNC Lavalin qui chargeait très cher pour des simples petits travaux qui, s'ils étaient exécutés par un fonctionnaire, ne couterait pas plus cher, car le salaire supérieur de l'employé se trouve en fait être le profit de la compagnie privé.

Aussi, il a dit que la compagnie privé va toujours se garder une marge de profit sur chaque travail effectué, marge de profit qui serait donné en salaire à un employé public ce qui, en bout de ligne revient au même. On n'y trouve aucun avantage. Par contre, selon lui, c'est aussi bien dans le public, car ce "profit" est réparti parmi plus de gens que dans les poches des actionnaires de SNC Lavalin.

Si on suit ce raisonnement, on en arrive à la même conclusion. Je vous invite avec moi à comprendre pourquoi ce raisonnement est erroné.

Tout d'abord, ce cas précis (qu'on peut comparer à une tonne d'autres cas), n'est pas moins de l'étatisme que si le service était offert par des employés publics. Au lieu de donner l'argent à des fonctionnaires, on le donne à une compagnie privé pour faire le même travail. On change le nom, mais l'exercice est exactement le même. C'est juste que la personne qui fait le travail ne porte pas le même nom. C'est Paul au lieu de Pierre.

La garantie de la rémunération du travail continue d'être offerte par l'état avec de l'argent non productif qui a été prise des créateurs de richesses. Ce n'est pas un exemple de libre-marché; au contraire, on observe encore ici un monopole étatique avec tous les problèmes que ça amène. C'est évident que SNC va charger trop cher, car il est protégé par une foule de monopole étatique pour justifier ses prix. Exemple qu'on retrouve dans l'article.

INSTALLATION D'UNE SONNETTE

1000,41 $

- Les travaux consistaient à passer du fil à travers un plafond.*

- Ils ont été effectués après 18h, donc à taux double pour un minimum de quatre heures.*

ACHAT DE DEUX PLANTES ET DE DEUX POTS

1948,72$

- «C'est pour 2 plantes avec pot pour le (local) 5B3. Les plantes sont: une Cycas revoluta de trois pieds de hauteur avec pot associé et une Yucca elephantipes de 6 pieds avec pot associé. « (porte-parole de Profac). *

INSTALLATION DE TROIS STORES

1414,95 $

- Les travaux consistaient à installer 3 stores pour la salle 10A1203 de la tour A. Chaque nouveau store coûtait 392$ ou 335$, y compris l'installation qui a été faite après les heures de bureau.*

ENLÈVEMENT D' UN INTERRUPTEUR

1000,41 $

- Le travail consistait à enlever un interrupteur d'un bureau et il a été fait après les heures régulières (par un sous-traitant). Des heures supplémentaire sont donc pu être facturées. *

ENLÈVEMENT D'UN PANNEAU ÉLECTRIQUE DE «SORTIE»

256,22 $

- L'enseigne électrique de plafond était branchée sur un courant de 347volts. Les travaux ont été faits le jour; selon l'entente de la convention électrique du Québec, un minimum de 2 heures à temps régulier devait être facturé. *

POSE DE SIX LUMIÈRES ENCASTRÉES DANS LE PLAFOND

5266,80 $

- Il s'agissait d'installer du câblage partant de la salle électrique et une nouvelle prise dans le plafond

après les heures de travail, donc nécessitant le paiement d'heures supplémentaires. *

«EXTRA» MÉNAGE DANS LES BUREAUX DU MINISTRE ET DU SOUS-MINISTRE

18 650,87 $

- Il s'agit d'un coût pour six mois, récurrent, donc de 36 000 $ par an. «Le contrat de ménage ne couvre pas du nettoyage «extra durant le jour», a expliqué le Ministère. D'où les coûts supplémentaires pour les services supplémentaires. *

On voit ici plein d'exemple de protection étatique que ce soit par rapport aux règles syndicales (temps supplémentaires, car en-dehors des heures normales) ou d'organisation comme la convention électrique du Québec. Quand nous défendons un système de libre-marché où les services sont offerts de façon privé suite à une entente entre deux ou plusieurs parties, il ne faut pas se référer à ce genre de manifestation pour essayer d'en comprendre la logique. Ça n'a rien à voir.

Comment on s'y prend alors?

Je vous invite à le comprendre avec deux scénarios. Le premier prend en considération les organisations étatiques actuelles et l'autre nous place dans un monde libre.

Prenons l'exemple de l'entretien de bâtisse. Un pavé doit être refait entre la porte d'entrée principale de la bâtisse et le stationnement. Le gouvernement cherche une personne ou une organisation pour réaliser les travaux. Dans notre monde étatique actuel, l'entrepreneur doit absolument faire partie de la CCQ, payer ses employés le salaire établi par la CCQ, payer du temps supplémentaire si ça termine après 17 hrs (par exemple), il doit remplir la paperasse nécessaire pour répondre aux exigences administrative du gouvernement. Tout ça à un coût X. Ce coût X est, je vous l'accorde, sensiblement le même (moins la perte de productivité causé par l'environnement ministériel) qu'il aurait été si le travail avait été effectué par des employés publics. Donc, sur ce point, le privé n'apporte que le gain de productivité en plus-value. Il y a aussi le fait que le privé gère son argent et qu'il risque d'être plus consciencieux sur son utilisation, mais ce n'est pas le sujet que je veux aborder.

Le deuxième exemple est beaucoup plus intéressant. Prenons ce même pavé qui doit être réalisé. Cette fois, les règles corporatistes, socialistes qui contraints tout le monde à suivre des règles d'organisation du travail sont abolis. Notre cher gouvernement réussi à dénicher notre cher ami André pour faire le travail. Qui est André?

André est un retraité dans la soixantaine. Il a connu une belle carrière et peut maintenant jouir d'une belle indépendance financière. Malheureusement sa femme est morte il y a quelques mois et il trouve maintenant le temps long et s'ennuie. Il décide donc de faire des petits travaux à gauche et à droite pour se désennuyer, mais la question financière n'est vraiment pas importante pour lui. Il est intéressé à restaurer ce pavée devant l'immeuble. Ça va le désennuyer pendant quelques temps et son bon ami est aussi intéressé à l'aider ne serait-ce que pour passer du temps avec son comparse. Les deux hommes ne demandent comme rémunération que ce qui est nécessaire pour couvrir leurs dépenses (matériaux, nourritures, déplacements et autres).

Dans quel scénario pensez-vous que le pavé coûtera le moins cher aux contribuables et où la valeur productive du travail sera la plus élevé? Dans le deuxième scénario, bien entendu. Les ressources non utilisés qui auraient été gaspillés dans le scénario #1 peuvent alors être redirigé vers d'autres objectifs, pour répondre à d'autres besoins. Ainsi, tout le monde est content. On réussi à avoir plus pour les mêmes ressources. André n'a pas été forcé de travailler pour pas cher et le gouvernement à sauver de l'argent. Les deux partis sont satisfaits et tout le monde a obtenu ce qu'ils voulaient. C'est la base même du libre-marché!

Les réticences

Ici, certains vont me dire qu'André a privé de travail un travailleur de la construction ce qui va diminuer le salaire de ce dernier. Au contraire, ce travailleur de la construction pourrait utiliser son temps à faire autre chose d'utile. On est gagnant. Pourquoi des règles étatiques obligeraient André à se priver du fruit de ce travail (dans ce cas, le divertissement et le passe-temps) tout simplement parce qu'une majorité à un jour voté (via les élus) pour empêcher n'importe qui à réaliser des travaux de construction. N'est-ce pas là ce qu'on appelle de brimer des libertés fondamentales soit la liberté de vivre sa vie comme bon nous semble et de récolter le fruit de nos efforts?

Je suis d'avis que personne n'a le droit de dicter la conduite d'une autre personne ni ce qu'elle fait de son corps, sa vie, son temps et sa propriété tant et aussi que ces actions ne briment pas la liberté du voisin bien entendu. Si André veut produire du travail à rabais, il doit être libre de le faire et n'importe qui doit également être libre de retenir ses services. L'était n'a pas à interférer dans une entente commerciale entre différents parties.

Pour conclure

J'espère avoir démystifié un peu le concept de libre-marché et que vous allez mieux comprendre dans l'avenir ce que les libertariens veulent faire comprendre quand ils défendent le libre-marché. C'est une partie difficile à comprendre, mais qui ouvre la voie à la compréhension d'une tonne d'autres aspects relative à la liberté.

Quand on entend parler du gouvernement qui a privatisé tel ou tel secteur ou service, la plupart du temps ils le font en imposant des règles strictes ce qui vient enlever une grosse partie de bénéfices que le libre-marché pourrait nous apporter. Par exemple, on parle d'intégrer le privé en santé. Le gain ne sera pas aussi grand qu'il pourrait l'être si ce marché était libéralisé, car ce sera fait dans un cadre hyper-précis qui va enlever beaucoup de place à l'innovation des entreprises. Aussi, une lourdeur administrative serait sans doute nécessaire pour remplir la paperasse qui serait, sans doute, demandée par le gouvernement.

Je suis conscient de n'avoir qu'effleuré le sujet, mais le texte est déjà long, alors je me suis dis que c'était suffisant. Je vais probablement écrire d'autres articles sur le sujet dans le futur.

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Me semble qu'il y a des choses plus urgentes

2010-03-09T12:38:00.000-05:00

Lien pertinant: http://www.cyberpresse.ca/actualites/quebec-canada/politique-quebecoise/201003/08/01-4258599-travaux-parlementaires-lidentite-nationale-et-la-langue-au-menu.php

C'est vraiment ce que nos élus ont trouvé de mieux à faire? Parler de la langue encore. C'est ça qu'ils considèrent comme notre plus gros problème?

Ça meurt sur les listes d'attente, les élèves décrochent comme jamais, le réseau routier demande des réparations, les soins de santé vont devenir de plus en plus en demande, mais ne vous inquiétez pas, vos élus vont s'occuper de la langue française...

Y'a tu juste moi que ça dérange?

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Une solution au système de santé

2010-03-08T11:48:00.002-05:00

Je vais essayer d'éclaircir une chose concernant la privatisation des soins de santé qui semble faire si peur à une majorité de gens. Plusieurs semblent s'imaginer que si notre système de santé n'était plus totalement public, nous assisterions à des injustices et nous verrions des personnes laissés de coté.

Je vous invite à faire un effort de remise en question avec moi.

La situation actuelle

Arrêtons de faire l'autruche. Notre système de santé est loin de l'efficience. Des gens meurent sur les listes d'attentes, on attend 24 heures avant de se faire soigner à l'urgence, c'est difficile de voir son médecin dans la même semaine, les établissements de soins longues durées subissent un manque criant de ressources. Peut-être que nous avons un système équitable pour tout le monde, mais avouez que c'est un peu médiocre comme service. Beaucoup de gens ne vont pas se faire soigner tout simplement parce que c'est trop compliqué ou trop long.

Ceci étant dit, je vous invite à considérer une nouvelle approche. Bien qu'elle soit loin de l'idéal libertarien, ce serait déjà une excellente amélioration à la condition actuelle. Comme la plupart des gens désirent conserver un financement collectif des soins de santé, mon opinion et celle de mes compatriotes libertariens doit donc s'adapter. Voici ce que je propose.

Deux concepts à séparer

Premièrement, il importe de bien comprendre la différence entre financement des soins de santé et prestation des services santés. Les deux sont différents et doivent être traités comme tel.

La prestation des soins se veut les équipes médicales en tant que tel ainsi que les systèmes, équipes et infrastructures qui s'y rattachent. La prestation c'est quand vous, en tant que patient, recevez des services médicaux de toute nature que vous jugez avoir besoin.

Le financement est tout simplement la façon de payer ces soins médicaux. C'est où on peut trouver le cash...

La prestation des soins

Face à nos problèmes flagrants de finance publique et considérant que le plus gros poste budgétaire est la santé et en sachant que les coûts vont augmenter, je crois que c'est là qu'il faut réviser le plus nos positions.

J'ai la ferme conviction que la prestation des soins de service devrait être passée au privé. Gardez en tête la prestation, non pas le financement, des services. La concurrence s'occupera alors d'augmenter la qualité des services. Les administrateurs d'hôpitaux, de CLSC ou autre, chercheront constamment à améliorer leur productivité et la qualité de leurs services afin de réussir à séduire le maximum de clients (et oui, des clients plutôt que des patients). Chaque client devient une source de revenu dont les propriétaires veulent obtenir la plus grande part possible. Les clients ont alors le choix de leurs fournisseurs de service de santé selon leur préférence.

Il est évident qu'une majeure partie de la bureaucratie serait éliminé pour octroyer les ressources là où ça compte: pour satisfaire la clientèle (infirmières, médecins, techniciens, etc.). Les malades seraient gagnants. Ils pourraient choisir l'établissement offrant le meilleur service selon leurs critères et seraient toujours libre de changer de fournisseurs en cas de désaccord. On peut observer des beaux exemples de prestation de services offert par le privé pour les chirurgies lasers oculaires (dont les prix baissent sans cesse), les soins chiropratiques, les soins optométriques, etc. Si on considère que l'aspect prestation de soin, on peut dire que la qualité du service est très supérieur à ce qu'on peut observer dans le public, ne serait-ce que pour les délais pour obtenir un rendez-vous. Quand j'appelle mon chiro, il me reçoit la journée même. Pratique quand on a mal du dos... S'il ne peut pas me recevoir rapidement, je peux toujours me tourner vers son concurrent qui se fera un plaisir de me satisfaire. C'est bien quelque chose qu'on ne peut pas faire dans notre système de prestation public.

Si on observait la même chose dans l'ensemble du système de santé, je suis convaincu que la qualité des soins et du service offert aux patients en serait augmenté.

Le financement maintenant

Voici le point qui inquiète la majorité des gens, je pense. Beaucoup ont tendance à confondre financement et prestation de soins. C'est pourquoi j'ai tenu à les démystifier plus haut. Donc, du coté du financement, je crois que la majorité des québécois tiennent à un système collectif qui assure des services à tout le monde, même au plus démunis.

Ceci étant dit, il faut penser à un système de financement qui respecte ce désir, mais qui assure que tout le monde soit conscient des coûts de la santé.

Au lieu de fusionner les coûts des soins de santé dans les impôts, il faudrait penser à un système qui permet au citoyen de contrôler les coûts des soins et qui le fait prendre conscience des impacts de ses décisions sur son portefeuille.

Il faut que les gens prennent conscience des coûts réels et qu'ils y soient confrontés à différents niveaux. L'assurance santé peut être publique et universelle pour couvrir les mauvaises surprises, les événements inattendus. Bref, elle devrait servir à ce que toute bonne assurance sert: couvrir le risque comme un accident, un cancer, une maladie, une infection... Les choses qu'on ne peut pas prévoir. On peut établir un déductible assez élevé pour décourager les abus, mais assez bas pour ne pas trop nuire à personne. Ce même déductible peut être couvert par une autre assurance privée si la personne le désire.

Pour les soins normaux et prévisibles (examen annuel de routine, grossesse, etc.), ils peuvent être planifié par tous et chacun comme tout autre événement de la vie. Une assurance privée peut aussi être contracté si la personne le veut. C'est un choix personnel. C'est comme l'assurance automobile. Pour des petits dommages ou l'entretien régulier, on va payer de notre poche pour éviter l'augmentation de la prime, mais face à un imprévu, on y a recourt.

On paye déjà pour ces services, mais on en ignore le coût. Ce genre de système de financement permettrait, au moins, de faire réaliser aux gens les coûts et ils pourraient même baser leur choix selon le coût et la qualité du service pour obtenir le meilleur rapport qualité/prix selon leurs besoins, leurs volontés et leurs exigences.

Encore ici, le marché (la volonté des consommateurs) va dicter les programmes d'assurances que les gens veulent avoir pour couvrir leur santé. Ceux avec des habitudes de vies à risques (obèse, fumeurs, casse-cous) seront conscient du coût supplémentaire et devront y participer un peu. Ça risque d'encourager de saines habitudes de vie.

Bien sûr, ce ne sont que des exemples de comment le financement pourrait fonctionner. À vous d'en trouver d'autres. Je ne suis pas un spécialiste et c'est pourquoi mes propositions de financement sont très vagues. C'est le concept qu'il faut retenir. Je pense qu'il faut que les gens soient conscients des coûts de leurs visites médicales et qu'ils soient encouragés par leur portefeuille à faire attention à ces coûts. Deux bons exemples peuvent être trouvés ici et ici. Faites-vous votre propre opinion sur le sujet.

Pour conclure

Un changement de mentalité s'impose en santé. Tout le monde en est conscient. Je pense que les éléments ci-haut se trouve être un excellent premier pas à faire dans le domaine de la santé. Il faut arrêter de voir le privé comme le mal où le gros exploite le petit. Le privé à pour but de faire de l'argent, oui, mais cette motivation le pousse à satisfaire sa clientèle au maximum. Les profits du privé sont exactement la même chose que votre salaire. Vous cherchez à l'augmenter toujours plus et en retour votre employeur vous en demande toujours plus. C'est identique dans une relation client/fournisseur. À chacun de trouver son terrain d'entente. Comme personne n'accepte un échange qui le désavantage, tout le monde y trouve son compte.

Une chose est sûre. Le privé doit être vu comme un allié dans ce dossier, pas comme un ennemi. Quoique nos syndicats en pensent, c'est la solution à notre problème. Si seulement la prestation était privatisé, même si les coûts ne seraient pas réduits, nous aurions au moins du meilleur service.

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P.S: Un autre billet que j'ai bien aimé sur le sujet.

Le budget

2010-03-05T10:29:00.002-05:00

Faits saillants: http://www.cbc.ca/news/budget2010/budget-brief.pdf

Rien de neuf sous le soleil. Le gouvernement promet de nouvelles dépenses encore et toujours...

Quelques points positifs, mais rares:

The Government will undertake a comprehensive review

of government administrative functions and overhead costs in order to

identify opportunities for additional savings and improve service delivery.

The Government will not raise taxes

The debt-to-GDP ratio is expected to peak at 35.4 per cent

in 2010–11 and then fall to 35.2 per cent in 2011–12 and

31.9 per cent by 2014–15.

Program spending as a share of GDP is expected to decline from

15.6 per cent in 2009–10 to 13.2 per cent in 2014–15.

Canada’s federal tax-to-GDP (gross domestic product) ratio is at its

lowest level since 1961.

By 2012, Canada will have the lowest statutory corporate income tax

rate in the G7.

This year, Canada will have the lowest overall tax rate on new

business investment in the G7.

Les dépenses liées à des procédures esthétiques visant à améliorer l'apparence ne donneront plus droit à un crédit d'impôt.

Harper, Ignatieff, Layton, Duceppe, Charest, Marois, c'est tous du pareil au même. On augmente constamment les dépenses, sans arrêt, continuellement, à fond la caisse, le pied au plancher, le... On restreint les libertés individuelles de plus en plus et on augmente l'emprise étatique sur nos vies et l'économie.

Il y a de l'espoir, certains membres des rangs conservateurs voient autrement. Il faut aussi surveiller la Wildrose Alliance en Alberta.

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La religion réchauffiste

2010-03-03T19:18:00.001-05:00

Je suis un peu septique face au réchauffement climatique anthropogénique je vous l'avoue. Non pas parce que je crois que le climat ne change pas. Il change comme il a toujours fait. C'est notre niveau d'influence sur celui-ci qui me laisse perplexe. Surtout ces derniers temps. Surtout que ça ressemble plus à de la religion qu'à de la véritable science. Beaucoup trop de gens plongent aveuglément dans le mouvement et ça m'inquiète un peu. Je trouve qu'il manque trop de preuves. Bien sûr, plusieurs me diront qu'il y a consensus et ils peuvent me citer une full de sources qui appuient leur dire. Par contre, je peux leur en trouver autant qui affirme le contraire, alors qui dit vrai?

Je vous invite à faire une petite lecture très brève sur le sujet. C'est intéressant de voir un scientifique qui prône un retour à la méthode scientifique dans ce domaine d'études. Pour les plus lâches, je vous cite quelques parties.

Vous savez, en tant que scientifique, je suis embarrassé par toutes ces révélations qui sortent. Surtout à cause de l'approche peu rigoureuse derrière la plupart des rapports en question. Notre travail de scientifique est de collecter des données et développer des hypothèses basées sur les données recueillies. Par conséquent, nous devons aller où la science nous mène. Le problème est qu'il semble que plusieurs scientifiques en sont venus à embarquer dans ce fameux «mouvement réchauffiste» et à mettre de coté la méthode scientifique ce qui les a incitant à manipuler ou bien ignorer des données pour prouver leurs hypothèses.

Le mouvement réchauffiste est devenu pratiquement une religion aujourd'hui depuis que presque tous ces gens ont embarqué dans le train. Le problème avec tout cela est que si c'était évident qu'il a un réchauffement climatique, pourquoi aurions-nous besoin de truquer des données pour le prouver?

Mais comme je le dit à mes étudiants, la seule constante à propos du climat et que celui-ci change, il change tout le temps. Par conséquent, et je le dis aussi en tant que chef scout, il est très important d'être préparé pour tout ce que Mère Nature est prête à nous envoyer. Mais nous devons examiner le climat dans une perspective plus appropriée que celle qui domine en ce moment.

Nous avons étudié plusieurs phénomènes et il y a énormément de nouvelle information sur le sujet. Par contre, il semble que plusieurs personnes ne veulent pas regarder toute l'information nouvellement recueillie en raison d'opinions préconçues sur la question. Il est très difficile pour eux de changer de direction. Je pense que ces personnes doivent faire de la place à d'autres qui regarderont ces données d'un point de vue plus objectif. C'est ce que les scientifiques sont supposés être: nous devons être objectifs et aller où la science nous mène.

Compte tenu des milliards ou même des billions de dollars qui doivent être investis – ou plutôt gaspillés, dépendamment de votre position sur le sujet – dans des projets comme la bourse du carbone ou toutes les autres initiatives qui n'ont vraiment aucune influence sur le climat, on se rend compte qu'il serait plus sage d'attendre d'étudier ce qui se passe vraiment. En particulier parce qu'il y a plusieurs études qui indiquent que l'on se dirige plutôt vers une période de refroidissement climatique qui pourrait continuer pendant plusieurs décennies. Cela pourrait avoir des conséquences majeures sur des domaines comme l'agriculture au Canada. Ce sont des exemples d'études auxquelles nous devrions accorder plus d'attention. On doit aussi chercher à savoir s'il y a un réchauffement. En fait, il faut simplement être objectifs et évaluer toutes les possibilités et être prêts à s'adapter.

Ce que je reproche à propos du mouvement actuel c'est qu'il semble manquer de rigueur et ne semble chercher qu'à prouver la prémisse de départ voulant que le climat se réchauffe à cause du CO2. Une véritable méthode scientifique chercherait plutôt à prouver le contraire afin de bien démontrer le vrai de la théorie...

Je n'ai pas l'intention de vous citer toutes les études qui contredisent les théories réchauffistes, ceux que ça intéresse, vous pourrez très bien trouver une tonne d'informations avec Google. Pour les autres, j'imagine que ça ne sert à rien d'essayer de vous convaincre.

Une chose est importante par contre. Je laisse l'interviewer du précédent lien vous l'expliquer:

Donc, devons-nous en quelque sorte appuyer sur la touche «reset» sur ce débat et dire: «Ok, nous allons amener de nouvelles personnes qui ne sont pas ternies par ces scandales et elles pourront observer ces nouvelles preuves que nous avons d'un tout autre angle afin d'avoir de nouvelles réponses»?

Si la théorie est véritablement fondé, personne ne doit se sentir menacé...

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P.S: Pour ceux que ça intéresse

Une heure sur la blogosphère

2010-02-25T14:54:00.001-05:00

Totalement hallucinant!

La blogosphère étant ouverte à tous et laissant la liberté à qui veut bien de donner son opinion sur un sujet, c'est un endroit extraordinaire pour échanger des idées et forger ses pensées. Ceci étant dit, c'est également un endroit fantastique pour observer des dérapages absolument incroyable... Je vous invite à constater un exemple par vous même. Lisez les commentaires. Remarquez la hargne avec laquelle certains intervenants s'en prennent à David Gagnon en lui lançant des attaques personnelles totalement gratuites et injustifiées. De plus, on rejette du revers de la main ses arguments sans tenter de les comprendre tout simplement parce que ça contredit nos croyances.

Je tiens à dire que chacun est libre d'avoir les croyances et les convictions qu'il veut. C'est le principe même de la liberté que je chérie et que je défends sur ce blogue. Par contre, là où j'ai un sérieux problème c'est quand on essaie, par toutes sortes de moyens, de faire taire quelqu'un. Dans l'exemple que je vous ai livré ci-haut, il est évident que le but est de faire taire David en le décourageant d'intervenir sur le blogue. Sommes-nous vraiment rendu dans une société où seule une vision de la réalité à le droit de faire l'objet d'un débat? Je sais bien que ce n'est pas le reflet de la majorité des citoyens, soyez rassuré.

Pensons, par exemple, à l'annulation de la reconstitution sur les plaines d'Abraham. Certains n'étaient pas d'accord, ce qui est totalement leur droit et leur choix, que je respecte, et l'événement a été annulé à cause d'eux. Pourquoi n'ont-ils pas seulement manifesté lors de l'événement pour montrer leur désaccord plutôt que de priver ceux qui était pour l'événement?

J'en arrive donc à l'objet de mon billet. Voulons-nous vraiment vivre dans ce genre de société? La diversité d'opinions est saine et normale et tout le monde devrait être enchanté et enjoué de côtoyer des gens avec des opinions divergentes de la leur. C'est ainsi que nous pouvons construire une belle société où la plupart des gens sont heureux. Des comportements comme ceux qu'on observe en commentaire du billet cités plus haut me rendent vraiment mal à l'aise, car ça me donne l'impression que la démocratie est en train de mourir. La vraie démocratie, j'entends, pas la démocratie du vote au 4 ans...

C'est la raison pourquoi je suis un libertarien. Je considère que chacun à le droit à ses valeurs et à ses opinions. Rien ni personne ne devrait imposer sa vision aux autres ni essayer d'écraser ceux qui pensent le contraire. Tout le monde doit avoir le droit le plus légitime de donner son opinion et de vivre selon ses croyances sans craindre des représailles.

Qu'en pensez-vous?

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Le véritable fondement libertarien

2010-02-19T08:52:00.000-05:00

Je suis tombé là-dessus tout à l'heure. Ceux qui ont de la difficulté à saisir le fondement du libertarianisme peuvent mieux le comprendre avec le passage ci-bas. Si vous vous sentez paresseux, vous pouvez lire seulement le passage en gras.

La réalité est qu'il n'existe pas de conflit entre la droite et la gauche. Car dans un vrai régime de liberté, tous ceux qui souhaitent vivre selon les valeurs de la gauche ont pleinement le droit de le faire. Ils ont le droit de renoncer à leur héritage, de mettre en commun les moyens de production qu'ils possèdent, de verser leur salaire au Parti, (à charge pour celui-ci de distribuer ces sommes aux déshérités de la société et de subventionner les entreprises « créatrices d'emploi » et les activités culturelles favorites des dirigeants...).

De même, dans ce véritable régime de liberté, ceux qui croient aux valeurs de la droite, ont l'entière liberté de s'y tenir, de travailler dur, d'épargner, d'élever leurs enfants dans la tradition familiale et nationale, de ne rien lire ni visionner qui soit contraire aux bonnes moeurs, de ne pas employer de travailleur immigré...

La question est pourquoi les uns cherchent-ils à imposer aux autres leur style de vie, c'est-à-dire pourquoi y a-t-il de la politique? Pourquoi les socialistes ne sont-ils pas socialistes entre eux? Et, de même, pourquoi les conservateurs ne laissent-ils pas ceux qui le souhaitent adopter d'autres valeurs? Le conflit n'est jamais entre la droite et la gauche, il est entre la liberté et la violence.

Nos ancêtres se sont battus pour obtenir la séparation de l'Église et de l'État, et avec raison. La croyance religieuse est une manifestation de pure subjectivité, elle ne saurait donc légitimer une contrainte sur autrui. Mais la politique aussi est une affaire d'opinion, et on ne voit pas quelle raison objective nous permettrait d'imposer nos choix politiques à ceux qui ne les partagent pas, que ce soit par le vote ou par n'importe quel autre moyen.

Séparons donc la politique de l'État, comme nous avons séparé l'Église de l'État. Arrêtons de vouloir forcer autrui à vivre comme nous.

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Les augmentations de salaire dans le secteur public

2010-02-18T09:03:00.002-05:00

Lien pertinant: http://www.radio-canada.ca/nouvelles/Politique/2010/02/16/003-front_commun_negos.shtml

Ne vous inquiétez pas, je ne serai pas celui qui dit que les fonctionnaires se pognent le cul (excusez là). Qu'ils ne méritent pas d'améliorer leurs conditions et tout ce bla bla. Les problèmes de la fonction publique sont réelles, certes, mais ce n'est généralement pas les employés qui sont à blâmer, mais plutôt la structure administrative et bureaucratique qui fait que la machine gouvernementale est complètement l'inverse de l'efficience.

Ceci étant dit, il ne va pas sans dire, par contre que l'approche mérite une sérieuse critique. Voici mon opinion à ce sujet.

Les syndicats, pour leur part, demandent une augmentation de salaire de 11,25 % sur trois ans (3,75 % par année) afin, disent-ils, de protéger le pouvoir d'achat des fonctionnaires et de réduire l'écart salarial par rapport aux employés du gouvernement fédéral, des autres provinces ou du secteur privé québécois.

L'écart avec les fonctionnaires fédéraux est réel, mais ça ne justifie pas leur point. Ils n'ont qu'à changer d'employeur... Pour les autres provinces, je n'ai pas vérifié, mais ma critique se veut surtout au sujet de la supposé écart avec le secteur privé. C'est le plus gros mensonge que nos centrales syndicales nous servent depuis longtemps. Je vous invite à regarder ces chiffres sur le site de l'Institut de la Statistique du Québec. On peut clairement y constater que c'est une fausse affirmation de dire que les employés publics gagnent moins que ceux du privé. La balance penche d'un bord ou de l'autre dépendamment de l'emploi occupé. Un bel exemple pour infirmer l'affirmation peut être trouvé sous les données des préposés aux cuisines et cafétéria (517). On voit un déséquilibre flagrant dans cette catégorie d'emploi. Vous trouverez bien sûr des exemples inverses (quoique pas aussi prononcés), je suis d'accord, mais à la lecture de ses chiffres, je dis qu'il est faux d'affirmer que les employés publics sont sous-payés. Remarquez aussi le nombre d'heures travaillés en moyenne. L'avantage, ici, est clairement du coté public. Ce serait donc normal que le privé gagne plus cher, si c'était le cas!

« Nous considérons que les propositions gouvernementales sont nettement insuffisantes, et elles nous dirigent vers des voies opposées. De plus, elles maintiennent les employés de l'État sur le chemin de l'appauvrissement et excluent d'emblée tout rattrapage salarial et toute participation à l'enrichissement collectif »

Si les employés de l'état sont si malheureux, qu'attendent-ils pour changer d'emploi? Personnellement, si mon travail me conduisait à l'appauvrissement, vous pouvez être certain que je vais changer d'emploi. Si les employés quittent la fonction publique parce que leurs conditions sont désastreuses, l'état n'aura d'autres choix que d'augmenter les offres pour ramener les travailleurs.

Ensuite, si l'augmentation du salaire des employés de l'état contribue à l'enrichissement collectif comme c'est mentionné, qu'est-ce qu'on attend pour augmenter leurs salaires à 200 000$ par année?

Et ma partie préféré du texte:

Le chef syndical déplore que Québec soit « obsédé » par un retour à l'équilibre budgétaire dès 2013, alors que l'Ontario cible plutôt l'année 2015 et que les États-Unis attendront jusqu'en 2020.

Bon... Ce n'est pas parce que les autres font pires que nos actions sont moins graves. Two wrong don't make a right! Ensuite, je vous répondrai en vous laissant le soin de lire un autre article sur cyberpresse. Mes passages préférés de l'article:

Les solutions évoquées pour ce faire déplaisent à plusieurs regroupements, tandis que les contribuables, les syndicats et les entreprises se disent préoccupés par l'alourdissement de la dette.

En considérant la dette publique, qui comprend aussi les sommes dues par Hydro-Québec, les commissions scolaires, les municipalités, le ratio de dette comparativement au PIB frôle les 110 %.

Vos commentaires sont appréciés!

N.B: Je me suis inspiré de ce billet!

Ce que j'admire des américains

2010-02-15T15:19:00.002-05:00

Ils savent que la liberté à un prix!

Voici leur hymne national. Pour ceux ayant un peu plus de difficulté avec l'anglais, j'ai trouvé une version traduite ici que j'ai copié ici bas.

Oh say, can you see by the dawn's early light	Oh, dites-moi, pouvez-vous voir dans les lueurs de l'aube
What so proudly we hail'd at the twilight's last gleaming?	Ce que nous acclamions si fièrement au crépuscule ?
Whose broad stripes and bright stars thro' the perilous fight,	Ces larges bandes et ces brillantes étoiles, que durant la terrible bataille,
O'er the ramparts we watch'd were so gallantly streaming?	Au sommet de nos remparts nous regardions flotter si fièrement ?
And the rocket's red glare, the bombs bursting in air	Et l'éclat rouge des fusées, et les bombes explosant dans les airs,
Gave proof thro' the night that our flag was still there.	Nous prouvaient à chaque instant de la nuit que notre drapeau était toujours là.
Oh, say does that star-spangled banner yet wave	Oh, dites-moi, est-ce que la bannière étoilée flotte encore
O'er the land of the free and the home of the brave?	Sur la terre de la Liberté et la patrie des braves ?

On the shore, dimly seen through the mists of the deep	Sur nos côtes, cachées par les brumes épaisses,
Where the foe's haughty host in dread silence reposes,	Où les orgueilleuses armées ennemies reposent dans un silence de mort,
What is that which the breeze, o'er the towering steep,	Qu'est-ce que cette brise intermittente, le long du versant,
As it fitfully blows, half conceals, half discloses?	Nous dévoile et nous cache ?
Now it catches the gleam of the morning's first beam,	À présent elle capture l'éclat du premier rayon de soleil,
In full glory reflected now shines in the stream	Nous le renvoie dans toute sa gloire, maintenant elle brille dans le vent
Tis the star-spangled banner! Oh long may it wave	C'est la bannière étoilée ! Oh puisse-t-elle longtemps flotter
O'er the land of the free and the home of the brave.	Sur la terre de la Liberté et la patrie des braves.

And where is that band who so vauntingly swore	Et où est cette horde qui jurait dédaigneusement
That the havoc of war and the battle's confusion,	Que les foudres de la guerre et la désolation des combats
A home and a country should leave us no more!	Ne nous laisseraient ni terre ni patrie !
Their blood has washed out of their foul footsteps' pollution.	Leur sang a purifié la terre qu'ils ont foulée.
No refuge could save the hireling and slave	Aucun refuge n'a pu sauver leurs mercenaires et leurs esclaves
From the terror of flight and the gloom of the grave	De la terrible déroute et de la misère de la tombe
And the star-spangled banner in triumph doth wave	Et la bannière étoilée dans son triomphe flotte
O'er the land of the free and the home of the brave.	Sur la terre de la Liberté et la patrie des braves.

Oh! thus be it ever, when freemen shall stand	Oh ! Qu'il en soit toujours ainsi, que les hommes libres protègent
Between their loved home and the war's desolation!	Leur patrie chérie des désolations de la guerre !
Bles't with victory and peace, may the heav'n rescued land	Bénie par la victoire et la paix, que la patrie protégée par le ciel
Praise the Power that hath made and preserved us a nation.	Loue le Puissant qui a créé et préservé notre nation.
Then conquer we must, when our cause it is just,	Alors nous vaincrons, car notre cause est juste,
And this be our motto: « In God is our trust ».	Et ce sera notre devise : “En Dieu est notre foi”.
And the star-spangled banner in triumph shall wave	Et la bannière étoilée dans son triomphe flottera
O'er the land of the free and the home of the brave.	Sur la terre de la Liberté et la patrie des braves.

Avant que vous le disiez. Je sais que la guerre n'est pas la solution. Le sens du poème est plus profond. Les américains chérissent leur liberté par dessus tout et ils sont prêt à la protéger, coûte que coûte. Ce fut la raison de la déclaration d'indépendance (vous trouverez la traduction ici):

hen in the Course of human events it becomes necessary for one people to dissolve the political bands which have connected them with another and to assume among the powers of the earth, the separate and equal station to which the Laws of Nature and of Nature's God entitle them, a decent respect to the opinions of mankind requires that they should declare the causes which impel them to the separation.

We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness. — That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed, — That whenever any Form of Government becomes destructive of these ends, it is the Right of the People to alter or to abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their Safety and Happiness. Prudence, indeed, will dictate that Governments long established should not be changed for light and transient causes; and accordingly all experience hath shewn that mankind are more disposed to suffer, while evils are sufferable than to right themselves by abolishing the forms to which they are accustomed. But when a long train of abuses and usurpations, pursuing invariably the same Object evinces a design to reduce them under absolute Despotism, it is their right, it is their duty, to throw off such Government, and to provide new Guards for their future security. — Such has been the patient sufferance of these Colonies; and such is now the necessity which constrains them to alter their former Systems of Government. The history of the present King of Great Britain is a history of repeated injuries and usurpations, all having in direct object the establishment of an absolute Tyranny over these States. To prove this, let Facts be submitted to a candid world.

He has refused his Assent to Laws, the most wholesome and necessary for the public good.

He has forbidden his Governors to pass Laws of immediate and pressing importance, unless suspended in their operation till his Assent should be obtained; and when so suspended, he has utterly neglected to attend to them.

He has refused to pass other Laws for the accommodation of large districts of people, unless those people would relinquish the right of Representation in the Legislature, a right inestimable to them and formidable to tyrants only.

He has called together legislative bodies at places unusual, uncomfortable, and distant from the depository of their Public Records, for the sole purpose of fatiguing them into compliance with his measures.

He has dissolved Representative Houses repeatedly, for opposing with manly firmness his invasions on the rights of the people.

He has refused for a long time, after such dissolutions, to cause others to be elected, whereby the Legislative Powers, incapable of Annihilation, have returned to the People at large for their exercise; the State remaining in the mean time exposed to all the dangers of invasion from without, and convulsions within.

He has endeavoured to prevent the population of these States; for that purpose obstructing the Laws for Naturalization of Foreigners; refusing to pass others to encourage their migrations hither, and raising the conditions of new Appropriations of Lands.

He has obstructed the Administration of Justice by refusing his Assent to Laws for establishing Judiciary Powers.

He has made Judges dependent on his Will alone for the tenure of their offices, and the amount and payment of their salaries.

He has erected a multitude of New Offices, and sent hither swarms of Officers to harass our people and eat out their substance.

He has kept among us, in times of peace, Standing Armies without the Consent of our legislatures.

He has affected to render the Military independent of and superior to the Civil Power.

He has combined with others to subject us to a jurisdiction foreign to our constitution, and unacknowledged by our laws; giving his Assent to their Acts of pretended Legislation:

For quartering large bodies of armed troops among us:

For protecting them, by a mock Trial from punishment for any Murders which they should commit on the Inhabitants of these States:

For cutting off our Trade with all parts of the world:

For imposing Taxes on us without our Consent:

For depriving us in many cases, of the benefit of Trial by Jury:

For transporting us beyond Seas to be tried for pretended offences:

For abolishing the free System of English Laws in a neighbouring Province, establishing therein an Arbitrary government, and enlarging its Boundaries so as to render it at once an example and fit instrument for introducing the same absolute rule into these Colonies

For taking away our Charters, abolishing our most valuable Laws and altering fundamentally the Forms of our Governments:

For suspending our own Legislatures, and declaring themselves invested with power to legislate for us in all cases whatsoever.

He has abdicated Government here, by declaring us out of his Protection and waging War against us.

He has plundered our seas, ravaged our coasts, burnt our towns, and destroyed the lives of our people.

He is at this time transporting large Armies of foreign Mercenaries to compleat the works of death, desolation, and tyranny, already begun with circumstances of Cruelty & Perfidy scarcely paralleled in the most barbarous ages, and totally unworthy the Head of a civilized nation.

He has constrained our fellow Citizens taken Captive on the high Seas to bear Arms against their Country, to become the executioners of their friends and Brethren, or to fall themselves by their Hands.

He has excited domestic insurrections amongst us, and has endeavoured to bring on the inhabitants of our frontiers, the merciless Indian Savages whose known rule of warfare, is an undistinguished destruction of all ages, sexes and conditions.

In every stage of these Oppressions We have Petitioned for Redress in the most humble terms: Our repeated Petitions have been answered only by repeated injury. A Prince, whose character is thus marked by every act which may define a Tyrant, is unfit to be the ruler of a free people.
Nor have We been wanting in attentions to our British brethren. We have warned them from time to time of attempts by their legislature to extend an unwarrantable jurisdiction over us. We have reminded them of the circumstances of our emigration and settlement here. We have appealed to their native justice and magnanimity, and we have conjured them by the ties of our common kindred to disavow these usurpations, which would inevitably interrupt our connections and correspondence. They too have been deaf to the voice of justice and of consanguinity. We must, therefore, acquiesce in the necessity, which denounces our Separation, and hold them, as we hold the rest of mankind, Enemies in War, in Peace Friends.

We, therefore, the Representatives of the united States of America, in General Congress, Assembled, appealing to the Supreme Judge of the world for the rectitude of our intentions, do, in the Name, and by Authority of the good People of these Colonies, solemnly publish and declare, That these united Colonies are, and of Right ought to be Free and Independent States, that they are Absolved from all Allegiance to the British Crown, and that all political connection between them and the State of Great Britain, is and ought to be totally dissolved; and that as Free and Independent States, they have full Power to levy War, conclude Peace, contract Alliances, establish Commerce, and to do all other Acts and Things which Independent States may of right do. — And for the support of this Declaration, with a firm reliance on the protection of Divine Providence, we mutually pledge to each other our Lives, our Fortunes, and our sacred Honor.

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